1) Ассирийское войско постоянно сражалось за свою свою свободу поэтому, они стали самым воинственным народом на Среднем Востоке. Войско делилось на пехоту, конницу, воинов на колесницах и вс части.Ассирийская армия была хорошо вооружена и оснащена. Оборонительное вооружение изготовлялось из бронзы, а наступательное - из железа. Щиты были разных форм и размеров, изготовлялись из дерева,кожи,металла. Шлемы делали из бронзы и железа.Тело воина защищал панцирь: короткий или длинный, из тростника или из кож. ремней, снабженных металл. бляхами.
Во времена Нового царства Египет постоянно вел войны. Вводились отряды колесничих, появились новые типы мечей -прямой и серповидный. Армия стала одной из важнейших частей государственного аппарата. Фараон был главнокомандующим, в его подчинении состоял целый штаб военачальников и офицеров, начиная от царского военного советника и кончая скромным распределяющим солдатских пайков. Египет также имел флот для ведения морских сражений и быстрой переброски войск. Армия Нового царства была разделена на два корпуса -южный и северный, которые действовали соответственно в Эфиопии и на Ближнем Востоке. Каждый полк назывался по имени одного из египетских богов (Амон, Ра, Сет и т.д.) и насчитывал 4000 пехотинцев и 500 колесниц, на которых было по два воина: возница правил и прикрывал щитом второго бойца. Маневренные колесницы нарушали строй противника и вызывали в его рядах панику. Горнисты и знаменосцы играли важную роль в сплочении войска и передаче приказов. Наемники из числа ливийцев и «народов моря» воевали против своих же соплеменников, нападавших на египетские владения.
2) В завоеванных странах ассирийцы прибегали к страшным жестокостям, чтобы никто не осмелился восстать против них. Они устраивали массовые казни, сажали пленников на кол, ослепляли, сдирали с них кожу. Побежденных царей других стран впрягали вместо животных в колесницу ассирийского владыки. В губы и ноздри им вставляли кольца и водили на веревке, полуголых и грязных держали в клетке у городских ворот. Об ужасе, внушаемом ассирийскими войсками, говорят библейские пророки. О жестокостях, чинимых в завоеванных странах, рассказывают ассирийские летописи и рельефы. В покоренных землях ассирийцы разрушали крепостные стены и уничтожали храмы. Они уводили в плен целые народы, лишая крова сотни тысяч людей. Все, что было ценного в захваченных городах, ассирийцы увозили к себе. В государство текут неиссякаемые потоки дани, пленников, иноземных мастеров. Богатой добычей похвалялись их цари, а художники любили изображать писцов, считающих угнанный скот и отрубленные головы вражеских воинов. Вот потому в древности столицу Ассирии, город Ниневию, называли «логовищем львов» и «городом крови».
«Свидетельства письменных источников о разрушении Рязани полностью подтверждаются археологическими материалами. Раскопки А.Л. Монгайта в Старой Рязани обнаружили слой пепла, который покрывал почти всю территорию городища; под обломками сгоревших построек покоились трупы жителей Рязани и их имущество. В восточной части Северного городища раскопано кладбище жертв татарского погрома. Многие костяки носят следы насильственной смерти: черепа пробиты стрелами, на костях следы ударов острым оружием (мечом), в позвоночнике одного из скелетов застряла ромбовидная стрела татарского типа.»
«…было обнаружено много разнообразного оружия: 154 наконечника стрел (из них не менее 40 % стрел татарского типа), фрагменты 8 сабель и 6 ножей, 2 булавы, части кольчуги и т.д. В 1949 г. на валу городища археологами открыты остатки обгоревших деревянных укреплений, а во рву – разнообразное оружие (2 наконечника копий, 32 наконечника стрел и т.д.) Значительная часть стрел относилась к монгольскому типу и была обнаружена на внутренней стенке рва…»
«По всей территории городища хорошо прослеживается слой пожарища, содержащий обгорелое дерево, завалы обуглившегося зерна, многочисленные человеческие кости; многие скелеты лежали под развалинами сгоревших построек. На городище и особенно в клетях вала, ограждавшего посад, и возле него было найдено большое количество оружия: боевые топоры (3), железные наконечники копий (11), железные булавы (4), более 300 разнообразных стрел (из них не менее ¼ центральномонгольских по происхождению).»
«Систематические раскопки братских могил жертв монгольского нашествия наша экспедичия провела в 1977 – 1979 гг. на Подоле вблизи Оки и около бывшего усадебного дома Стерлиговых у южной околицы деревни Фатьяновка.
Изучение антропологических материалов показало: из 143 вскрытых погребений большинство принадлежит мужчинам в возрасте от 30 до 40 лет и женщинам от 30 до 35 лет. Много детских захоронений, от грудных младенцев до 6 – 10 лет. …У части скелетов проломлены черепа, на костях следы сабельных ударов, отрублены кисти рук. Много отдельных черепов. В костях застряли наконечники стрел.
…Пленникам рубили головы: при раскопках А.В. Селивановым собора обнаружены скопления из 27 и 70 черепов, некоторые со следами ударов острым оружием.»
«На Стрелке на месте строительства Успенского собора в Ярославле были найдены три массовых захоронения людей, два в заглублённых подклетах, одно в хозяйственной яме. В самом крупном из них было обнаружено 97 человек, из них 44 женщины, 22 мужчины и 31 ребёнок. В погребениях практически отсутствуют мужчины наиболее активного возраста – от 15-18 лет до 30-35 лет. На большинстве скелетов были выявлены следы одной или нескольких смертельных ран, нанесённых саблей, пикой, булавой, стрелой и т.д. Анализ представленных травм свидетельствует, что удары наносились чаще всего сверху и сзади, часто уже по упавшим людям. Некоторые костяки имеют следы обгорания.
В 2007 г. раскопки на Стрелке были продолжены, в раскопе (Волжская набережная, 1) было найдено ещё два массовых захоронения, одно из них, насчитывающее 18 человек (12 мужчин, 5 женщин и 1 ребёнок), располагалось в хозяйственной яме, второе, более многочисленное (94 человека – 19 женщин, 43 мужчины, 15 детей и 17 половозрелых индивидов, пол которых определить затруднительно), -- в колодце. То есть здесь мужчины, причём вполне бое возраста (30-33 года), явно преобладали. Более того, среди них около четверти было профессиональными конными воинами – помимо высокого мышечного развития эти мужчины довольно рослые, 170-175 см, что на 5-7 см превышает средний рост древнерусского населения. Интересно, что помимо травм, нанесённых разными видами оружия, зафиксированы случаи воздействия огня в области лица и головы. Вероятно, в момент получения ранений вокруг были пожары (не исключено, что причиной их были выпущенные стрелы нападавших).
«Ниже лежит чёрный рыхлый слой с включениями угля, золы, мелких камней, комочков обожжённой глины, извести. Внутри него выделяется прослойка, наиболее интенсивно окрашенная в чёрный цвет, насыщенная обгоревшим зерном, углём. Остатками сгоревших плах и брёвен и связанная с пожаром, разразившимся в городе в середине XIII века, очевидно, в период нашествия Батыя. …Среди всего многообразия предметов вооружения, найденных на городище, один тип наконечников стрел – срези в виде узкой лопаточки, представленные множеством экземпляров, -- не являются продукцией древнерусских кузнецов и принадлежат кочевникам. Обычно их находят на поселениях, разрушенных в середине XIII в. монголо-татарами.»
Император Юнлэ
Император Юнлэ сыграл важную роль не только в строительстве императорского дворца Гугун,
то и в судьбе самого города Пекин, сделав его столицей империи.
История прихода Юнлэ к власти не совсем обычная для китайских императоров династии
Минь. Он был четвертым сыном основателя династии Чжу Юаньчжана (император Хунъу), но
шансов на получение верховной власти у него почти не было. Император Хунъу обладал
крепким здоровьем и прожил 70 лет. Когда он умер, то его первый сын был уже мертв, Юнлэ
мог бы стать новым правителем. Но император оставил завещание, по которому императором
должен был стать его внук Цзяньвэнь. К этому моменту Юнлэ был уже опытным политиком и
военачальником. Он командовал войсками на севере страны, сражаясь с монголами, и
руководил северной провинцией, которая тогда называлась “царство Янь” со столицей в городе
Бэйпин (нынешний Пекин).
Правление императора Юнлэ началось не очень оптимистично. Он начал жестоко
расправляться со своими политическими противниками. Под “горячую руку” попали не только
прямые сторонники погибшего Цзяньвэня, но и ученые, вельможи и военные, не признававшие
его законным правителем Китая. Репрессии длились все время правления Юнлэ, но этот
человек не страдал паранойей и совершил много дел, прославивших его, как одного из самых
деятельных китайских императоров.
В старой столице Кантоне у нового императора было слишком много врагов, и он решил
перенести столицу на север, так как здесь он пользовался куда больше поддержкой. Город
Бэйпин был переименован в Бейджин. И это название он носит до сих пор. Мы его называем
Пекин. Слово Бейджин (Beijing) переводится с китайского языка как “северная столица”. В
Пекине не было дворца, достойного императора Китая и Юнлэ принялся за его строительство.
Строительство Запретного города длилось 14 лет и в нем участвовало более миллиона человек.
Лучшие материалы доставлялись в Пекин со всего Китая. Конечно, Запретный город в то время
имел немного другой облик, чем сейчас. Несколько раз за историю императорского дворца
Гугун он сгорал в огне почти полностью.
Каждый император в Китае правил под своим собственным девизом, который определял его
намерения. Эти девизы были весь громкими, и Юнлэ принял для себя очень красивый слоган
“Вечное счастье”. Он поддерживал все религии и идеологии, принятые в Китае. Это даосизм,
буддизм и конфуцианство. Одним из самых значимых достижений Юнлэ был приказ создать
самую крупную на тот момент в мире энциклопедию. Она вошла в историю как “энциклопедия
Юнлэ”. Она содержала 23 000 свитков знаний и 370 000 000 китайских иероглифов. Это
титаническую работу проводили тысячи ученых. К сожалению, энциклопедия в 1449 году
сгорела во время пожара, всего на 25 лет пережив императора. Только 400 томов сохранились
до наших дней.
Много усилий он посвятил очищению китайской культуры. Китай был ранее завоеван
монголами, и к моменту восхождения на престол Юнлэ в стране наблюдалась смесь
традиционной китайской и монгольской культур. Это проявлялось в языке, именах и обычаях.
За время правления Юнлэ монгольское влияние было устранено почти полностью.
Сёгун Токугава.
В 1603 г. феодальные междоусобицы в Японии закончились победой военачальника Иэясу
Токугава. Он укрепил центральную власть, подчинив правителей всех княжеств. Затем
Токугава принял титул сёгуна. Его династия правила в Японии следующие два с половиной
века. Император все это время жил в г. Киото и не имел реальной власти, но ему оказывали
почести. Император исполнял лишь религиозные функции. Реальная политическая власть
находилась в руках сёгуна. Токугава стремился контролировать города, рудники и внешнюю
торговлю. Сёгун ввел систему заложничества, которая держать князей в подчинении.
Столица была перенесена в город Эдо, и каждый князь был обязан прожить в нем один год.
Только после этого он мог вернуться в княжество, оставив в качестве заложника ближайшего
родственника. Буддизм в начале правления сёгуна был объявлен государственной религией.
Каждую семью приписали к храму, расположенному рядом, хотя большинство населения
продолжало исповедовать синтоизм. Развитие книгопечатания росту
грамотности среди японцев. Но власть строго следила за тем, чтобы критика на сёгуна не
появлялась на страницах изданий. Преследовался традиционный театр кабуки, в котором все
роли играли мужчины. Актеры не имели права жить за пределами отведенного места. Они
должны были носить специальную одежду. Жизнь других сословий тоже была строго
регламентирована. Японцам было запрещено уезжать из страны, строить большие суда.
Разрешение торговать в Японии было предоставлено только голландцам и китайцам. Так как
все больше людей стало переходить в христианство, католических миссионеров изгнали из
страны.
Объяснение: