Сейчас большую роль в формировании духовных ценностей общества современной России играет СМИ и пропагандируемая СМИ линия возвращения к традициям, своеобразные "духовные скрепы". Такая линия удобно власти, она поддерживает жизне власти. Кроме того, РПЦ активно поддерживает подобное духовное направление. Соответственно, школы и многие авторы также поддерживают это.
Но есть и интернет, где все обстоит немного свободнее, и там формируются иные, более свободные, более толерантные настроения.
Поэтому есть два пути развития - консервативный (традиционный, восточный) и либеральный (свободный, западный, современный). Оба пути формируются через СМИ и Интернет, книги и фильмы - массовую культуру.
ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ МОЛОДЕЖИ СРЕДСТВАМИ ИНФОРМАЦИОННО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИВ статье рассматриваются проблемы связанные с необходимостью уточнения сущности и содержания духовности и реализации духовных ценностей в процессе воспитания молодежи,представлен анализ опыта деятельности учреждений культуры по формированию духовныхценностей молодежи средствами информационно-просветительной деятельности. Ключевые слова: духовность, духовная культура, духовные ценности, формирования ценностей, информационно-просветительная деятельность.Необходимость развития духовных ценностей связана с обострением глобальных проблем развития человечества и повышением роли активности личности во всех сферах общественной жизни, что особенно актуально в современных социально-культурных условиях России.Развитие духовности человека представляет собой формирование его духовной культуры, в границах которой происходит выбор ценностей, осуществляется оценка явлений, действительности, разрабатываются цели и средства деятельности, создаются жизненные планы, определяется жизненная позиция и стратегия. Личность, которой свойственна духовность, осваивает сокровища культуры, произведения искусства, нравственный опыт, впитывая в себя вековые завоевания человечества. Вникая в мир науки, искусства, религии, она в этом своем духовном труде видит не жертву, не принудительную дань требованиям общества, а идет навстречу своим потребностям, которые и свидетельствуют о духовности личности. В этой работе своего духа такая личность чувствует себя комфортно [1, с. 86].Проявления духовности в людях весьма разнообразны, они придают деятельности людей качественную определенность, значимость как для отдельной личности, так и для общества в целом, а также могут классифицироваться в зависимости от их ролевой функции по отношению к потребителям культурных благ: 1) производство духовных ценностей; 2) трансляция духовных ценностей; 3) сохранение духовных потребностей культуры.Учитывая многогранность и важность духовного развития нашего общества, возникла необходимость осмысления данного феномена для практического применения его в информационно-просветительной деятельности в социально-культурной сфере. Проблема духовности, особенно в последнее время, становится одной из центральных для гуманитарных наук, включая теорию, методику и организацию социально-культурной деятельности. Этот термин широко употребляется для обозначения различных процессов, происходящих в обществе, культуре и с самим человеком. Сочетания «духовное возрождение», «духовное развитие», «духовный мир», «духовные интересы», «духовные силы» и т.д. стали привычными и используются самыми различными авторами (Федотов Г.П., Феду-лов Б.А и др.).Сущность духовности в койтексте исторического познания определяется не однозначно. Духовность — совокупность всех явлений духа, который включает в себя не только сферу психического, но и все то, что выходит за рамки психики как свойства высокоорганизованной материи [1, с. 64]. Духовность — это понятие, образованное от другого понятия— «дух». Одно из определений понятия «дух» — психические сознание, мышление. Наконец, «дух» выступает как обозначение бесплотного, сверхъестественного существа, принимающего участие в жизни природы или человека, а также «дыхания»
Сейчас большую роль в формировании духовных ценностей общества современной России играет СМИ и пропагандируемая СМИ линия возвращения к традициям, своеобразные "духовные скрепы". Такая линия удобно власти, она поддерживает жизне власти. Кроме того, РПЦ активно поддерживает подобное духовное направление. Соответственно, школы и многие авторы также поддерживают это.
Но есть и интернет, где все обстоит немного свободнее, и там формируются иные, более свободные, более толерантные настроения.
Поэтому есть два пути развития - консервативный (традиционный, восточный) и либеральный (свободный, западный, современный). Оба пути формируются через СМИ и Интернет, книги и фильмы - массовую культуру.