Основные особенности древневосточной и античной цивилизаций
Начнем с древневосточной цивилизации:
эта цивилизация характеризуется традиционализмом, то есть в обществе распространены традиционные образцы поведения и деятельности; люди ориентируются на предков.Все изменения социального или политического, культурного характера происходят медленно. Коллективизм - это основа. Личные интересы не имели приоритета над общими. Это объясняется просто - человек живет в общине, является ее частью и община контролирует все стороны жизни человека, без общины человек не мог существовать. Общество было централизовано, и во главе общества был деспот: фараон, правитель, царь и так далее. Он обладал абсолютной властью, а у людей не было личных прав. В восточной цивилизации была общинная собственность и государственная, правда, государственная собственность принадлежала лично царю.Общество было патриархальным, человек был рабом, подданным правителя, ограниченным в правах человеком.Античная цивилизация:
был свободный человек, а был раб, который человеком не считался, он считался предметом собственности, вещью.Люди жили в полисах - городах-государствах, управляемые свободными гражданами, имеющими равные политические права. Все решения принимались на верховном собрании, где были граждане.Существовала частная собственность, общинная собственность - земля находилась в этой собственности, а каждая семья имела надел, который не продавался. Формой правления была демократия в классическом виде. Граждане имели право требовать минимум для существования. То есть какие-то права человека были, а также были выборы.
письмо Павла Ивановича ФОНВИЗИНА Ивану Ивановичу Мелиссино
Милостивый государь Иван Иванович!
Расположась сегодняшний день иметь честь быть у вашего превосходительства в деревне с женою и своячиною моею, нахожу я себя принужденным извинить себя пред вами, милостивый государь, в неисполнении сего столь лестного для меня предприятия. В нынешнюю ночь приехал из чужих краев сюда брат мой Денис Иванович. Родство и дружба, меня с ним связывающие, требуют, чтоб я нынешний день пожертвовал ему; ибо с лишком год, как я не имел удовольствия его видеть. Я не сомневаюсь, чтоб ваше превосходительство, приняв во уважение сию причину, милостиво меня не извинили, тем паче, что я, конечно, на сих днях не премину воспользоваться честию исполнить прежнее мое намерение. Между тем, следуя приказанию вашего превосходительства, объявленного мне посредством г. Могилянского, имею честь приложить здесь протокол Конференции, в коем трактовано о вышнем латинском классе, ибо ни в одном из прочих протоколов об оном ни слова не упомянуто. Его превосходительство Михаила Матвеевич на посланный от меня к нему перевод с последнего протокола изволил объявить на оное свое согласие, как то ваше превосходительство изволите усмотреть из вложенного здесь оригинального перевода. В прочем предоставляя себе честь персонально принять на все сие вашего превосходительства решение, с истинным почтением и совершенною преданностию имею честь быть, милостивый государь, вашего превосходительства всепокорнейший слуга
Павел Фон Визин.
Августа 3 дня 1785 года.
Объяснение: