М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
ImHomme
ImHomme
26.03.2022 03:47 •  История

Вспомните любимые всеми романы А. Дюма, воспользуйтесь иной художественной и исторической литературой и опишите требования, которые в разных странах предъявляли к поведению короля. Что "разрешалось" и что "запрещалось" ему делать? Как он вел себя с простолюдинами и представителями высшего света? Как он вознаграждал и наказывал, раздавал почести и вел международные дела, какие функции на него возлагались? Иными словами, опишите его ролевую модель.

👇
Ответ:
orhideya68
orhideya68
26.03.2022

Відповідь:

1

Еще в период Реставрации (1660–1688)  Стюартов началось формирование кабинета  министров из Тайного совета — органа, который со времен династии Тюдоров королю управлять страной. Министры считались  «слугами короля» и зависели от него, вплоть до  того, что монарх из своего «цивильного листа»

выплачивал им содержание.

Правда, во время  Реставрации парламент получил право отстранять некоторых министров и привлекать их к ответственности. Можно сказать, это было право  импичмента. Поэтому уже в конце XVII в. министр мог отказаться выполнять поручение монарха, ссылаясь на «дело Денби» (тогда парламент привлек к ответственности министра —

лорда Денби).

2

Отражением новых тенденций стал «Билль  о правах» (1689), закреплявший права парламента. Но самое главное было здесь то, что монарх законом обязывался соблюдать эти права и  не мог отменить этот закон. Без санкций палат  парламента король не мог издавать законы, взимать налоги, распоряжаться армией, запрещать  прения. Без разрешения парламента король не мог начинать войну. Монарху запрещалось покидать  Англию.

3

Георг II (1727– 1760) уже не имел права присутствовать на заседаниях кабинета.

4

Великобритания вступила в период парламентских реформ 1832, 1867 и 1884 гг. Реформы продолжались и в XX в., вплоть до рубежа

XX–XXI вв. (реформа Палаты лордов кабинета  Т. Блэра). Смысл этих реформ — превращение  Англии в парламентскую монархию.

Вследствие этих событий и тенденций монарх  сегодня только формально имеет большие полномочия. Как институт управления монарх —  не более чем декоративная фигура. Он не может

не подписать принятые палатами законопроекты. Приход монарха в палату лордов для зачитывания написанной аппаратом премьер-министра  тронной речи (которую, по традиции, депутаты

заслушивают в дверях палаты общин) — не более чем символичное участие его в законодательной работе. После событий XVII в. короли

до сих пор не могут переступить порог палаты  общин, а именно там идет бурная политическая  и законодательная жизнь страны

5

На что же имеет право английский монарх  в начале XXI в.? Он может получать информацию о наиболее важных государственных делах, которые рассматривают парламент и кабинет, давать политическим деятелям советы, выражать  озабоченность по определенным проблемам  и т. п. [ Это своего рода «консультант», «рефери», который имеет многовековой опыт  взаимодействия с различными политическими  силами, элитой и стоящий над схваткой, смотрящий на процесс с точки зрения тысячелетней  монархии

В основном британцы требуют  сокращения расходов бюджета на содержание  двора (цивильный лист, выплачиваемый монархам парламентом; кстати, неплохое средство  «приручить» королей; королевский двор сегодня платит подоходный налог и согласен на сокращение цивильного листа).

Пояснення:

По материалам статьи Д. Х. Саликова " МЕСТО И РОЛЬ МОНАРХА В СИСТЕМЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ  В СОВРЕМЕННОЙ ВЕЛИКОБРИТАНИИ"

4,8(5 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
ZhanelTømmeraas
ZhanelTømmeraas
26.03.2022
Древнее индийское искусство неразрывно связано с тремя крупными религиями — индуизмом, буддизмом и джайнизмом. Культура Индии не только вобрала в себя достижения других культур, но и сама внесла не меньший вклад в мировую культуру. Вся Юго-Восточная Азия восприняла большую часть своей культуры из Индии. В этом регионе сложились могущественные державы с великими культурами, оставившие такие замечательные памятники своего величия, как буддийская ступа Боро-бодур на Яве или шиваитские храмы Ангкора в Камбодже. Весь Дальний Восток обязан Индии буддизмом, который формированию своеобразных культур Китая, Кореи, Японии и Тибета.
Сильное влияние культура Индии оказала на Запад: Гете и многие другие писатели начала XIX в. читали все переведенные к тому времени произведения древнеиндийской литературы. Начиная с Гете, большинство великих немецких философов были осведомлены в какой-то мере об учениях индийской философии. Шопенгауэр, оказавший большое влияние на литературу и психологию, открыто признавался, что находится под влиянием индийской мысли, и придерживался истинно буддийских воззрений, монистические учения Фихте и Гегеля никогда не приняли бы своей формы, если бы не существовало перевода Упани-шад. В англоязычном мире самое сильное влияние Индии испытала Америка, где Эмерсон, Торо и другие писатели «Новой Англии» жадно изучали индийскую религиозную литературу; они оказали огромное воздействие на своих современников и последователей, особенно на Уолта Уитмена. Через посредство Карлейля и других мыслителей немецкие философы оказали воздействие на Англию так же, как американцы — через посредство многих писателей конца XIX в. , таких, как Ричард Джефрис и Эдуард Карпентер.
Весьма тонким и действенным оказалось влияние Махариши Ганди через посредство многих друзей Индии на Западе, в частности, благодаря успеху его политики ненасилия в завоевании независимости Индии. В конце XX в. на Западе пользуются большой популярностью религиозно-философские концепции Индии: рационализированные методы йоги, приемы и идеи индийского мистицизма. Не говоря уже о том, что Упанишады, как все подлинно великие творения человеческой культуры, вызывают ответные раздумья и переживания у людей, отделенных от них сотнями и тысячами лет, проживают жизнь в мыслях, поступках, творениях своих читателей, в том числе и наших
4,5(57 оценок)
Ответ:
Алиса345780
Алиса345780
26.03.2022

Первое. Создание поместной системы комплектования войск. Мелкие феодалы (дворяне, дети боярские и др.), дворовые люди великого князя получали от него государственные земельные наделы. За это они были обязаны нести военную службу. Феодал, проживавший в своем имении, обязан был по первому зову великого князя являться для несения военной службы "конен, моден и оружен". В мирное, время финансирование войска производилось за счет доходов феодала, в военное время - за счет казны государства.

Второе. Иван IV ограничивает местничество. В соответствии с его решением при назначении на командную должность стали учитывать военные заслуги, а не только знатность рода.

Третье. Был определен порядок служебной подчиненности в армии, осуществляли меры по упорядочению военной службы. Основным документом, законодательно закрепившим эти и другие направления реформ, стало "Уложение о службе " (1556 г.)

Нормы службы ставились в зависимость от количества земли. Конный светский феодал обязан был выставить одного полностью экипированного война на коне от каждых 50 десятин земли. Военная служба дворян была наследственной и пожизненной, начиналась с 15 лет, причем составлялись военно-учетные списки служилых людей, проводились периодические военные смотры. Не явившийся на службу дворянин подвергался телесным наказаниям, лишался своих поместий, а нередко и самой жизни.

В ходе реформы были подготовлены и первые государственные документы, определявшие порядок несения службы. В 1571 г. под руководством воеводы князя Н. И. Воротынского был разработан первый в России устав - "Боярский приговор о станичной и сторожевой службе". Позже, в 1621 году крупным военным теоретиком дьяком О. Михайловым был составлен "Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до военной науки". В нем обобщался опыт боевых действий русской и западноевропейских армий в различных видах боя.

Четвертое. Создание национальной по составу армии.

Пятое. Создание постоянных войсковых частей - стрелецких полков. Первое упоминание о них относится ко времени похода на Казань в 1552 г.

Войско первоначально делилось на «статьи» (приказы) по 500 стрельцов. В состав статьи входили сотни, полусотни, десятки. Набиралось войско из тяглового посадского населения, в последующем из стрелецких семей и «вольных охочих» людей.

Государство в лице царя-самодержца управляло войском через Разрядный, Стрелецкий, Оружейный приказы, Приказ сбора стрелецкого хлеба, Приказ денежной раздачи, во главе которых стояли воеводы.

4,5(5 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
Полный доступ к MOGZ
Живи умнее Безлимитный доступ к MOGZ Оформи подписку
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ