К XVI в. при Минской династии Китайская империя охватывала территорию современных внутренних провинций Китая и часть Маньчжурии (нынешнего Дунбэя — Северо-Востока). Вассалами Китая являлись Корея, Вьетнам и Тибет. Страна была разделена на 15 крупных административных единиц. Управлялись они чиновниками, назначавшимися центральной властью. В XVI—XVII вв. рост производительных сил в Китае нашел свое отражение в развитии ремесла, улучшении техники земледелия, дальнейшем развитии товарного производства и денежных отношений. В феодальной Минской империи появились элементы новых, капиталистических производственных отношений (зарождается и развивается мануфактура). В то же время действовали причины, тормозившие общественное развитие Китая. К ним в первую очередь относятся высокая норма феодальной эксплуатации, обусловившая нищету крестьян, а также существование замкнутых сельских общин, где земледелие было соединено с домашним ремеслом. С другой стороны, вторжение в XVII в. маньчжуров и захват ими власти в Китае, сопровождавшиеся длительной войной и разрушением производительных сил, привели к «варварской и герметической изоляции» (К. Маркс) страны от внешнего мира, что не могло не сказаться резко отрицательно на темпах прогрессивного развития Китая.
1. Аграрные отношения
Аграрные отношения в XVI—XVII вв. Формы землевладения
В рассматриваемое время продолжали развиваться ранее сложившиеся феодальные формы землевладения и эксплуатации. Однако в это время проявились и некоторые новые черты: небывало высокая степень концентрации земли в руках феодалов, массовое обезземеливание крестьян и превращение их в арендаторов-издольщиков, дальнейшее проникновение в деревню товарно-денежных отношений и появление денежной ренты. Специфической чертой этого периода является также широкое применение наёмного труда на землях крупных землевладельцев.
Формы крестьянской зависимости были различными. Крепостного права формально не существовало, крестьянин юридически был лично свободным, однако эта свобода фактически была ограниченной. Существование системы круговой поруки, предусматривавшей строгий учёт населения и контроль над ним путём создания десятидворок во главе со старостой (десятским), обязанность крестьянства выполнять тяжёлые работы в пользу государства или феодалов — всё это сильно ограничивало личную свободу крестьян. В ещё большей зависимости находились издольщики, обрабатывавшие землю феодалов на условиях феодальной аренды. Наконец, фактически приближались к положению крепостных те непосредственные производители, земли которых были переданы в так называемое покровительство крупным феодалам.
Объяснение:
13 апреля 1605 года умер Борис Годунов, И бояре хотели, чтобы царем стал его сын Федор , но 1 июня приозошло восстание и его свергли, после , 10 июня он и мать его были убиты. Народ хотел, чтобы царем был "богоданный" Дмитрий. (т.е. Лжедмитрий 1)
Довольно много всего изменилось с приходом к власти Лжедмитрия 1, с одной стороны народ любил его , а с другой подозревал, что он – самозванец.
Почти с первого же дня в столице были все недовольны, царь не соблюдал церковных постов и нарушал русские обычаи в одежде и быту, расположением к иностранцам. Во главе этих недовольных стояли Василий Шуйский, Голицын, князь Куракин, митрополит Гермоген и епископ Иосиф. 17 мая 1606 г в результате переворота под руководством Шуйского Лжедмитрия убили. И Шуйский стал царем.
В августе 1607 года объявился новый претендент на престол, реанимированный» все той же Польшей, — Лжедмитрий II.
Появилось патриотическое движение с целью избрания "исконного" царя привело к формированию в Рязансикх городах Первого ополчения, в октябре 1612 г отряды второго ополчения во главе с князем Дмитрием Пожарским и Кузьмой Минимым освободили столицу.
В конце декабря 1612 они разослали по городам грамоты, в которых вызывали в Москву из всех городов любого чина самых лучших и разумных людей, для земского совета и гос. избрания. Им надо было выбрать царя Руси.
6 (или 19) января 1613 г в Москве начался Земский собор. на соборной заседаниях в обстановке соперничество различных политических группировок сформировавшиеся в русском обществе за годы смуты и стремившиеся упрочить своё положение путем избрания своего претендента на престол. В разных источниках в числе кандидатов называются Федор Мстиславский, Иван Воротынский, Федор Шереметев, Дмитрий Трубецкой, Дмитрий Мамстрюкович и Иван Борисович Черкасские, Иван Голицын, Иван Никитич и Михаил Федорович Романовы и Петр Пронский. Предложили в цари и Дмитрия Пожарского. Но он отверг свою кандидатуру и одним из первых указал на древний род бояр Романовых.
Пожарский сказал: «По знатности рода, да по количеству заслуг пред отчизной, подошел бы в цари митрополит Филарет из рода Романовых. Но сей добрый служитель Божий ныне в польском плену и не может стать на царство. Зато есть у него сын шестнадцати лет, вот он-то, по праву древности своего рода да по праву благочестивого воспитания своего матерью-монахиней, и должен стать царем».
Московские дворяне, поддержанные посадскими людьми, предложили возвести на трон 16-ти летнего Михаила Федоровича Романова – сына патриарха Филарета. Решающую роль, по мнению ряда историков, в избрании Михаила Романова на царство сыграли казаки, которые в то время были влиятельной общественной силой. Главный аргумент сторонников Михаила Романова был то, что в отличие от выборных царей он избран не людьми, но Богом, так как происходит от благородного царского корня. Близость и родство с династией Ивана IV давали право на занятие его трона. К романовской партии примкнули многие бояре, его поддержало и высшее православное духовенство — Освященный собор.
В 1613 году после избрания Земским собором 16-летнего Михаила царем, их послы во главе с архиепископом Рязанским Феодоритом отправились в Кострому, в марте были приняты в Ипатьевском монастыре, где и огласили решение Земского собора об избрании Михаила на московский престол.
Инокиня Марфа (мать михаила) была в отчаянии, со слезами умоляла своего сына не брать на себя такую ответственность. Михаил тоже не мог решиться долгое время.
По дороге в Москву , Михаил останавливался во всех крупных городах:Нижний Новгород, Кострома, Владимир, и др.
И в мае 1613 года в Успенском соборе Московского Кремля было венчание Михаила Романова на царство, так появилась новая династия Романовых.
Вообще, он был молод и неопытен, поэтому до 1619 года власть была у великой старицы Марфы и ее родни. После освобождения патриарха Филарета в 1619 году из польского плена, фактическая власть перешла в его руки.
Избрание на царство Михаила Федоровича Романова положило конец Смуте и дало начало династии Романовых.