Главная особенность городской жизни на Руси в 15 веке заключается в том, что население городов все еще в разы меньше, чем население села.
На самом деле, горожан было очень мало – всего 5% от общей численности населения Руси на тот момент.
Но горожане не назывались горожанами, они назывались посадскими. В большей степени посадские представляли собой купцов и ремесленников. И если в селе был какой-то ремесленник, и если он хотел бы получить прибыль от своего мастерства, то ему стоило бы отправиться в город. Обычно так и делали.
Купцы, понятно почему, жили в городе. В городах были слободы – места торговли. В Москве таких было несколько – Китай-город, например. Все купцы мира и/или страны съезжались на эти торговые ряды, чтобы торговать и получать прибыль. Уважающий себя купец должен был жить в городе, чтобы не пропускать такие мероприятия.
Плюс, в городе проживала еще одна категория людей – они назывались «черные люди». Черные люди принадлежали тяглой категории граждан Руси, то есть они должны были платить налоги, нести повинности. Но черные люди были лично свободными, потому что все налоги и повинности они несли государству, а не какому-нибудь господину.
В 15 веке, конечно, не так полномасштабно, но самоуправление было. Например, все ремесленники собирались в «черные сотни», а главным был сотник. В сотнях распределялись повинности, налоги, а также контроль за благоустройством и общественным порядком в посаде.
Ливонская война была проиграна. получения свободного выхода в море решить не удалось. виной тому были многие объективные причины — как сложное внутриполитическое положение страны, так и трудности внешнеполитического порядка. россии приходилось вести напряженную войну с сильным противником и на западе, и на востоке. и все же ливонская война была событием мирового значения. в ходе ее был сокрушен ливонский орден, жесточайший враг эстонского и латышского народов. были созданы предпосылки включения в состав российской империи в начале xviii в.
Xxiii. итак, когда ромул и рем начали спорить по поводу основания города, в котором хотели царствовать на равных правах, ромул выбрал показавшееся ему удобным место на палатинском холме и хотел назвать город римом, рем же выбрал другой холм на расстоянии пяти миль от палатина и хотел назвать это место по своему имени ремурией, и спор между ними никак не разрешался; тогда в качестве судьи в этом деле привлекли деда нумитора; он предложил обратиться за разрешением спора к бессмертным богам с таким условием, чтобы тот, кому боги первому пошлют благоприятные знамения, и был основателем города, дал ему свое имя и принял в нем полную власть. (2) когда они начали гадания по птицам, ромул — на палатине, рем же — на авентине, то рем первый увидел шесть одновременно летящих с левой стороны коршунов; тогда он послал к ромулу сказать, что он уже получил указания богов, приписывающие ему основать город, пусть поэтому тот поспешит к нему прийти. (3) когда ромул подошел к нему и спросил, какие именно указания он получил, и тот сказал, что к нему во время гадания прилетело сразу шесть коршунов, ромул воскликнул: «а я тебе покажу сейчас двенадцать коршунов! » и действительно, сейчас же за этими словами появились при блеске молнии и раскатах грома двенадцать коршунов. (4) тогда ромул обратился к рему с такими словами: «ну что же, рем, увидев, что произошло, будешь ли ты настаивать на прежнем? » рем, поняв, что он проиграл спор о царстве, сказал: «много смелых надежд этого {177} города и дерзких его начинаний к успешному их осуществлению» . (5) однако лициний макр в книге i пишет, что исход этого спора был губительный, ибо противящиеся ромулу рем и фаустул были убиты. (6) наоборот, эгнаций в книге сообщает, что рем не только не был убит в этом споре, но даже жил дольше ромула. (7) но с этими противоречивыми сообщениями писателей не согласна ливия, затмившая все в нашей памяти; в ней говорится, что после гадания по птицам ромул назвал город по своему имени — римом. когда он укреплял его стеной, он издал приказ, чтобы никто не смел прыгать через вал; рем же, насмехаясь над этим [распоряжением] , перепрыгнул через него и, как , тут же был центурионом целером убит заступом. ромул (устроил) убежище для пришельцев. сочинения «о знаменитых людях
Главная особенность городской жизни на Руси в 15 веке заключается в том, что население городов все еще в разы меньше, чем население села.
На самом деле, горожан было очень мало – всего 5% от общей численности населения Руси на тот момент.
Но горожане не назывались горожанами, они назывались посадскими. В большей степени посадские представляли собой купцов и ремесленников. И если в селе был какой-то ремесленник, и если он хотел бы получить прибыль от своего мастерства, то ему стоило бы отправиться в город. Обычно так и делали.
Купцы, понятно почему, жили в городе. В городах были слободы – места торговли. В Москве таких было несколько – Китай-город, например. Все купцы мира и/или страны съезжались на эти торговые ряды, чтобы торговать и получать прибыль. Уважающий себя купец должен был жить в городе, чтобы не пропускать такие мероприятия.
Плюс, в городе проживала еще одна категория людей – они назывались «черные люди». Черные люди принадлежали тяглой категории граждан Руси, то есть они должны были платить налоги, нести повинности. Но черные люди были лично свободными, потому что все налоги и повинности они несли государству, а не какому-нибудь господину.
В 15 веке, конечно, не так полномасштабно, но самоуправление было. Например, все ремесленники собирались в «черные сотни», а главным был сотник. В сотнях распределялись повинности, налоги, а также контроль за благоустройством и общественным порядком в посаде.
Объяснение:
надеюсь правильно ⊙﹏⊙