правнук рюрика, князь владимир, был правителем государства. ему удалось объединить княжества и расширить границы государства.
о могуществе князя владимира узнали в соседних странах. к нему стали приходить проповедники, которые рассказывали о своих странах и хвалили свою веру. на руси в то время продолжало господствовать язычество. образ жизни князя тоже был "языческим": он любил развлечения, войну и охоту, роскошь и удовольствия. но как умный правитель владимир вскоре понял, что для единства государства нужна новая религия. поэтому он послал в разные страны людей, чтобы они поближе познакомились с верой разных народов. наибольшее впечатление на русичей произвела христианская вера в византии.
стремясь сблизиться с цивилизованной византией, князь владимир решил жениться на царевне анне, сестре греческих царей. греки согласились, но поставили условие: владимир должен отказаться от язычества и принять христианскую веру. и вот в 988 году в городе херсонесе, где стоял князь со своей дружиной, произошло торжественное крещение князя владимира и его приближённых, а вскоре и венчание его с царевной анной.
в летописи рассказывается, что после этого крещения князь изменился. он отказался от роскоши и удовольствий, стал удивлять всех своей добротой и милосердием. князь велел обучать детей письму и чтению по-славянски и по-гречески.
спустя некоторое время после крещения князя владимира наступил день, когда князь велел всем киевлянам собраться утром па берегу днепра. туда же пришёл сам князь со своими приближёнными, а также священники. мужчины и женщины вошли в реку, и священники крестили их в христианскую веру. после этого послал князь владимир людей во все города крестить народ. с тех людей, которые не хотели креститься, князь брал большую дань. по всей стране стали строиться каменные и деревянные храмы.
у князя владимира было двенадцать сыновей, поэтому он разделил всю землю на двенадцать частей и завещал сыновьям жить в любви и согласии. сыновья выросли и разъехались, а сам владимир остался в киеве. до конца своей жизни делал князь добрые дела, раздавал всем бедным деньги и ежедневно устраивал в своём дворе обеды для нищих. а для больных, которые сами не могли дойти до княжеского двора, велел развозить но домам всякую пищу и питье. народ любил князя и дал ему прозвище красное солнышко.
эпоха раннего железа (VIII-VII вв. до н. э) и эпоха позднего железа (III- IV вв. до н.э.)
Объяснение:
Железный век на территории Казахстана
Конец I тысячелетия до н. э. является переломным моментом в истории Казахстана. Для племен, населявших территорию Казахстана, VII-VII века до н. э. это временя, когда началась эпоха открытия и широкого использования железа.
На смену каменному и бронзовому веку пришел железный век, так как основные орудия труда стали изготавливать из железа. Железные орудия труда были более острыми, удобными, прочными по сравнению с орудиями из камня и бронзы.
Древняя история эпохи железа делится на 2 периода:
эпоха раннего железа (VIII-VII вв. до н. э) и эпоха позднего железа (III- IV вв. до н.э.)
Разные области не одновременно подошли к этому этапу. Там, где были богатые месторождения меди и олова, железо на первых порах с трудом пробивало себе дорогу. К таким районам можно отнести Казахстан и Южную Сибирь, где развилось до высокого уровня бронзолитейное искусство.
Увеличение производства продуктов: мяса, шерсти, кожи — создало излишки, что развитию обмена. Рост стада требовал новых пастбищ, и между родами и племенами происходила борьба за землю, начались войны. Побежденные племена были вынуждены уходить в другие районы. Выделились более сильные племена.
Рост численности населения, необходимость организации защиты от врагов заставляли роды и племена вступать между собой в тесные контакты. Роды объединялись в племена, а племена ― в союзы племен. К таким раннеплеменным объединениям относятся союзы саков, уйсунов, кангюев, гуннов и сарматов.
В руках отдельных семей сосредоточились большие стада скота. Владельцы вынуждены постоянно менять места выпасов. Постепенно осваиваются не только долины рек, но также зоны степей и полупустынь, высокогорья Тянь-Шаня.
Люди изобретают удила, и конь становится важнейшим средством передвижения на дальние расстояния. Под постоянное жилье при юрта ― жилище легкое и удобное для перевозок.
Дальнобойный лук, стрелы с трехгранными наконечниками, меч-акинак стали грозными орудиями защиты и нападения.