ответ:
укрепление тюркского каганата
тю́ркский кагана́т
тюркский каганат, ряд государств 551–745, созданных народом тюрки (тюрк). родом ашина . каган и его жена-катун уподоблялись небесной паре тенгри и умай (см. тенгрианство ). наследником считался младший брат и племянник кагана (принцип лествицы > >
таджикиста́н
тюркский каганат контролировал б. ч. тохаристана, но в 657 был уничтожен кит. империей тан . часть памира (вахан) попала в орбиту влияния тибетской империи. в условиях соперничества между великими державами власть в регионе сосредоточилась в руках > >
росто́вская о́бласть
тюркский каганат ), которые сменил хазарский каганат (памятники типа соколово и салтово-маяцкой культуры , в т. ч. саркел ). после его распада здесь господствовали печенеги , половцы (см. кипчаки ). на нижнем дону, близ таганрогского зал., в бассейне северского > >
чече́нская респу́блика
тюркского каганата , хазарского каганата ; с 10 в. – алании, центры которой были расположены западнее. к сер. 13 в. на регион распространилась власть золотой орды , её население соседствовало и иногда смешивалось с местным; в горах строили жилые > >
карача́ево-черке́сия
тюркский каганат ), хазарским каганатом . к хазарскому времени (4-я четв. 1-го тыс.) относятся хумаринское городище, считающееся хазарской крепостью; аланский могильник мощевая и др., известные уникальной сохранностью изделий из органич. материалов > >
кирги́зия
тюркского каганата под команд. тоньюкука , но вскоре власть захватили «чёрные» тюргеши, возглавляемые чабышчором сулуком (правил ок. 716–738). после его смерти началась смута и в сер. 8 в. к власти пришло др. объединение тюркоязычных племён > >
краснода́рский край
тюркского каганата к тому, что ведущую роль в приазовье, кубанских степях и на прилегающих землях стали играть местные объединения кочевников, в т. ч. великая болгария . в треугольнике между современными краснодаром, туапсе и новороссийском для > >
хака́сия
тюркским каганатом и уйгурским каганатом ; в 758 на время было подчинено уйгурами, но в войнах 820–840-х гг. разгромило их государство. покорив земли от иртыша до селенги, др.-хакас. гос-во распространило воспринятое им > >
тыва́
тюркский каганат ; с 750–751 – в уйгурский каганат , опорой которого в регионе стала система из 17 крепостей и 230-километровой стены в долине рек хемчик и енисей. ок. 820 здесь началась война енисейских кыргызов > >
казахста́н
тюркского каганата (6–8 вв. н. а затем контролировалась объединениями тюргешей, карлуков и др. (8–10 развивались города исфиджаб (с 11 в. сайрам), тараз, отрар и др., сооружались крепости и укреплённые замки (городища > >
объяснение:
Адам Сміт народився в червні 1723 (точна дата його народження невідома) і хрещений 5 червня в містечку Керколді в шотландському окрузі Файф, в сім'ї митного чиновника. Його батько помер за 6 місяців до народження Адама. У віці 4 років він був викрадений циганами, але швидко врятований його дядьком і повернутий матері. Передбачається, що Адам був єдиною дитиною в сім'ї, так як ніде не знайдено записів про його братів і сестер.
У віці 14 років вступив до Університету Глазго, де два роки вивчав етичні основи філософії під керівництвом Френсіса Хатчесона. У 1740 році він вступив до Бейлліол-Коледжі в Оксфорді і закінчив навчання в ньому в 1746.
У 1748 році Сміт почав читати лекції в Единбурзі під заступництвом лорда Кеймса. Саме підготовка лекцій для студентів цього університету і стала поштовхом до формулювання Адамом Смітом його уявлень про проблеми економіки. Основою наукової теорії Адама Сміта було прагнення поглянути на людину з трьох сторін:
з позицій моралі і моральності, з цивільних і державних позицій, з економічних позицій.
Адам читав лекції з риторики, мистецтва написання листів і пізніше по предмету «досягнення багатства», де він вперше детально виклав економічну філософію «очевидною і простий системи природного свободи», що знайшло відображення в його найвідомішою роботі «Дослідження про природу і причини багатства народів ».
Близько 1750 року Адам Сміт познайомився з Девідом Юмом, який був старшим за нього майже на десятиліття. Подібність їх поглядів, відображених в їх працях з історії, політиці, філософії, економіці та релігії, показує, що разом вони формували інтелектуальний альянс, який грав важливу роль в період виникнення так званого Шотландського освіти.
У 1751 році Сміт був призначений професором логіки в Університеті Глазго. Сміт читав лекції з етики, риториці, юриспруденції і політичної економіки. У 1759 році Сміт опублікував статтю, що включає в себе матеріали з його лекцій. У цій статті Сміт обговорив стандарти етичної поведінки, які підтримують суспільство в стані стабільності.
Популярність Сміт отримав після публікації книги «Дослідження про природу і причини багатства народів» в 1776 році.
У 1776 році вчений переїхав до Лондона, де опублікував «Дослідження про природу і причини багатства народів». Ця книга в деталях описує наслідки економічної свободи. У книгу включені обговорення таких концепцій, як laissez-faire, роль егоїзму, поділ праці, функції ринку і міжнародне значення вільної економіки. Багатство народів відкрило економіку як науку, запустивши доктрину вільного підприємництва.
Сміт виклав інтелектуальну систему, яка пояснила роботу вільного ринку і до сих пір є основою економічної освіти. Найвідоміший афоризм Сміта - невидима рука ринку - фраза, яку він використовував для пояснення егоїзму, як ефективного важеля в розподілі ресурсів.
У 1778 році Сміт був призначений главою митного управління Единбурга, Шотландія, де він і помер після тривалої хвороби 17 липня 1790 року.
Объяснение: