Производством юрт занимались мастера:Иммерсивное средство чтения ( : 1)
касапшы
устазы
темирши
зергеры
уйши
2.Казахи наряду с исламом продолжали почитать верховное божество:
( : 1)
Заратуштра
Тенгри
Митра
Солнце
Ахура Мазда
3.Одним из сохранившихся элементов шаманства был культ поклонения:
( : 1)
лошади
огню
ветру
горам
воде
4.Основателем государства Могулистан был:
( : 1)
Тоглук-Тимур
Токта-Темир
Ильяс-Ходжа
Тохтамыш
Есен-Буга
5.. В 1428 году на обширной территории бывшей Ак Орды власть захватили:
( : 1)
Шайбаниды
Тимуриды
Могулистан
ногайцы
ойраты
6.Территория Юго-Восточного Казахстана в середине XIV-XVI веков входила в государство:
( : 1)
Ногайская Орда
Государство Тимуридов
Ак Орда
Могулистан
Кок Орда
7.Со второй четверти XIV века Белая Орда окончательно отделяется от:
( : 1)
Могулистана
Золотой Орды
Государства Тимуридов
Ногайской Орды
Монгольской империи
8.О выделении улуса сообщает Махмуд ибн Вали: «…, сын Джучи-хана, сына Чингисхана, в семилетнем походе при завоевании стран асов, руссов, черкесов и булгар проявил старание и получил от брата Бату-хана в качестве вознаграждения четыре аймака»
( : 1)
Тохтамыша
Шайбана
Ерзена
Кучука
Орда-Ежена
9.В середине XIV века политический центр Ак Орды переместился на юг Казахстана и столицей ее стал город:
( : 1)
Испиджаб
Суяб
Сыгнак
Туркестан
Тараз
10.Батпактинская битва («Грязевая битва») произошла между:
( : 1)
Тимуром и Тохтамышем
Тоглук-Тимуром и Тимуром
Есен Бугой и Кереем
Ильяс-Ходжой и Тохтамышем
Ильяс-Ходжой и Тимуром
11.Как писал Мухаммед Хайдар, только за один день было обращено в ислам 160 тысяч человек. Эти события из политической жизни:
( : 1)
Могулистана
Ногайской Орды
Ак Орды
Кок Орды
Ханства Абулхаира
12.В 1428 году власть в Восточном Дешт-и-Кыпчаке взял в свои руки
( : 1)
Абулхаир хан
Тимур Тамерлан
Тауке хан
Тохтамыш
Аблай хан
13.Одно из них - государств, существовавшее с XIII до начала XV века в Восточном Дешт-и-Кыпчаке:
( : 1)
Золотая Орда
Могулистан
Ак Орда (Белая Орда)
Мавераннахр
Ногайская Орда
14.Ведущим племенем в государстве Могулистан были:
( : 1)
дулаты
ягма
жалаиры
чигиль
кыпчаки
15.Сложение казахской народности, в результате монгольского нашествия, было отброшено на:
( : 1)
150-200 лет назад
10-20 лет назад
50-100 лет назад
1000 лет назад
300-400 лет назад
16.В этническом формировании казахского народа главную роль сыграли племена:
( : 1)
Ак Орды
Государства эфталитов
Тюркского каганата
Кыпчакского ханства
Государства Хорезмшахов
17.Государство Абулхаира просуществовало в период:
( : 1)
1418-1468 гг.
1438-1468 гг.
1458-1468 гг.
1428-1468 гг.
1448-1468 гг.
18.Для хозяйственной и политической жизни населения Казахстана большую опасность представляли завоевательные, грабительские походы Тимура:
( : 1)
в конце XIII - начале XIV веков
в конце XV - начале XVI веков
в конце XV века
в первой половине XIV века
в последней трети XIV - начале XV веков
19.В 1468 году Абулхаир предпринял поход с целью наказать:
( : 1)
хана ойратов Уз-Темира
султанов Жанибека и Керея
восставших в Мавераннахре
сибирского хана Мустафу
могольского хана Есен-Бугу
20.Около 1456-57 годов Абулхаир, потер¬пев сокрушительное поражение от:
( : 1)
русских
монгол
ойратов
кыпчаков
моголов
ЭТО СОЧ ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА
Церковные деятели — митрополиты, руководители крупных монастырей — оказывали мощную поддержку московским князьям.Глава русской церкви митрополит Киевский уже в первой половине XIII века, еще до татарского завоевания, именуется митрополитом «всея Руси». Церковное единство Руси далеко предшествовало ее объединению национально-государственному и само послужило одним из могучих средств этого объединения.В знаменательную эпоху ХIV-ХV века, когда медленно, но неуклонно происходило национально-государственное объединение разрозненных русских земель вокруг Москвы, большую и благотворную роль в этом процессе собирания национальных сил сыграли три знаменитых первосвятителя, причисленные церковью к лику святых - митрополиты Петр (1308-1326), Алексий (1353-1378) и Иона (1448-1461), - три столпа русской церкви и русской государственности. Все они принимали деятельное участие в делах государственных и собиранию Руси Москвой и возвышению авторитета и власти великого князя Московского и «всея Руси». Единение православной иерархии с светской властью не ограничивается областью идейной, но осуществляется в политической практике. Епископы и игумены по-прежнему являются советниками князей, впоследствии царей московских. Великий князь, затем царь постоянно «советует» о важных государственных делах с «отцем своим митрополитом», потом патриархом. Участие духовенства в государственных делах получает даже свое оформление в лице т. наз. «освященного собора» (собрания высшего духовенства). Освященный собор в ХVI-ХVII вв. является непременной составной частью земских соборов. В течение всего XVII века патриарх и освященный собор принимают постоянное участие в управлении и законодательстве Московского государства.
Объяснение: