Во первых строках стоит отметить, что влияние, оказанное Византией на Древнюю Русь, носило, прежде всего, влияние культурного характера.
Так, культура Киевской Руси впитывала в себя культуру кочевых народов Степи, самым массовым из которых были народы именно Византии. Византийцы принесли на русские земли христианство. И в 988 году, при Владимире I, на Руси было принято христианство. Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.
Русь имела высокоразвитую художественную культуру. Все это тому, что сотрудничество русских мастеров с византийскими было исключительно плодотворным.
Труды знаменитых византийцев, Кирилла и Мефодия, огромным образом повлияли на развитие письменности на Руси (как мы помним из курса истории, ими же была создана славянская азбука - Кириллица).
Дарий I (522-486 гг. до н. э.) , называемый также "Великим", был персидским царем. Великий завоеватель и главный основатель Персидской Империи, он более всего известен в истории Древнего Мира благодаря своему неудачному нападению на Грецию, которое закончилось битвой при Марафоне. Хотя Дарий был превосходным солдатом и расширил свою империю на восток, север, и на запад в Европу, он представлял себя на завоеванных территориях, как организатор и законодатель, а не как простой завоеватель. Некоторые из его законодательных работ были поразительно оригинальны. Но смешивание старого и нового, дало ту высокую важность, которую имели его идеи для Персии. Он разделил империю на 20 огромных областей, названных сатрапиями, каждой из которых управлял назначенный царем губернатор, которого называли сатрапом, и который имел административный, военный, финансовый, и судебный контроль над вверенной ему областью. Чтобы проверить таких сильных подчиненных, Дарий также назначал заместителя сатрапа, который был подотчетен непосредственно Царю. Постоянные гарнизоны при командующих, независимых от сатрапа, были размещены стратегически, поскольку представляли собой силу - противовес сатрапу. С тех пор в такой огромной империи – она покрывала приблизительно 1 миллион квадратных миль - всегда была проблема c коммуникациями и транспортировкой, поэтому Дарий установил систему «всепогодных» дорог и королевскую систему курьерской службы с промежуточными станциями, где находились лошади и наездники продолжить курьерский путь. Поездка от Сардиса в западной Малой Азии к Сузаму в Персии обычно занимала 3 месяца; а королевское сообщение покрывало это расстояние за неделю. Дарий также отрегулировал сбор дани, которая до того времени собиралась нерегулярно, по мере необходимости, на ежегодной основе исходя из богатства каждого сатрапа. Хотя эта дань была крайне низкой, и соответственно, не была обременительной. Он также устанавливал первую официальную персидскую чеканку. Дарий был сторонником Мазды Ахура, Зороастрийского бога; как сказано в надписи в Бехистуме, что Мазда Ахура "даровал" ему королевство, и при нем, Зороастризм стал национальной религией персов. Для империи, однако, он продолжал политику Кира относительно терпимости к местным культам, и эта мягкость стала отличительной особенностью персидского правления в этот период.
Первая европейская кампания Дария датируется приблизительно 513 годом до н.. э. , и она была нацелена не на Грецию, а на север Дуная. Геродот утверждает, что Дарий пытался завоевать земли вокруг Черного моря, и включить владения Скифов в свою империю, но они преградили ему путь, направленные на расширение Империи.
Следующим актом в греко-персидской драме было так называемое Восстание Ионийцев (499-494 гг. до н. э.) , - восстание против Персии большинства греческих городов Малой Азии, возглавляемое Ионийцами, и особенно городом Милетом. Хотя восстание было подавлено генералами Дария, его серьезность была обозначена продолжительностью и самим фактом, что повлияло на получение Ионийцами поддержки от их «греческой родины» , по крайней мере частично, от Афин и Эретреи. Хотя для Западного мира победа при Марафоне была победой огромного значения, для Персов это была просто серьезная неудача на границе своей империи. Все же это поражение и мир в Малой Азии привели к стремлению персов завоевать всю Грецию, и Дарий начал приготовления для вторжения на греческий материк. Восстание в Египте, однако, отвлекло его, и он умер в 486 году до н. э. , оставляя следующее нападение на Грецию для своего сына Ксеркса.
Так, культура Киевской Руси впитывала в себя культуру кочевых народов Степи, самым массовым из которых были народы именно Византии. Византийцы принесли на русские земли христианство. И в 988 году, при Владимире I, на Руси было принято христианство. Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития.
Русь имела высокоразвитую художественную культуру. Все это тому, что сотрудничество русских мастеров с византийскими было исключительно плодотворным.
Труды знаменитых византийцев, Кирилла и Мефодия, огромным образом повлияли на развитие письменности на Руси (как мы помним из курса истории, ими же была создана славянская азбука - Кириллица).