1.Демократия--политический строй, при котором верховная власть принадлежит народу. 2.Герусия — в Древней Греции совет старейшин в городах-государствах преимущественно аристократического устройства. 3.В древности и в средние века: государство, основанное на господстве аристократической верхушки. 4.Ило́ты — в древней Спарте земледельцы, находящиеся на промежуточном положении между крепостными и рабами. 5.Аристокра́тия — форма государственного правления, при которой власть принадлежит знати. 6.Метеки, метойки — в Древней Греции — неполноправные жители Аттики. Метеками являлись иностранцы, поселявшиеся в Аттике на продолжительное время или навсегда. Каждый иностранец по истечении известного срока обязан был вписаться в число метэков. Кроме того, в класс метэков поступали отпущенные на волю рабы.
1.Недовольство буржуазии
2.Предметом острой критики становится система управления страной
3.Глубокое недовольство существующим порядком захватило английскую деревню
4.Первые признаки зреющей в парламенте оппозиции короне появились ещё в последние годы правления Елизаветы I. В полный голос эта оппозиция заявила о себе уже в первом парламенте её преемника — Якова I , где предметом обсуждения оказалась стержневая проблема конституции — о границах прерогативы, т.е. исключительных прав короны, и привилегиях парламента. Яков I был склонен рассматривать парламент лишь как подсобный институт, возникший и функционирующий по милости короля, обладающего абсолютной властью божественного происхождения.
5.В 1611 г. парламент был распущен до срока, четыре его члена посажены в тюрьму.Таким образом, нарушилась былая гармония между короной и парламентом. А противоречия между буржуазией и новым дворянством, с одной стороны, и феодальной монархией — с другой, приняли форму конституционного конфликта между королем и парламентом.
6.Важнейшей предпосылкой общественно-политического конфликта стали религиозные противоречия.
7.В то же время, с XVI в. в Англии, особенно на севере — в Шотландии — укрепилось течение протестантизма, кальвинизма. Сложилась особая идеология (религиозная и политическая одновременно) пуританизма, приверженцы которой не принимали государственно-подконтрольной церкви и священников, настаивали на полном церковном самоуправлении общин.