1. Розгляньте графік розвитку національно-визвольного руху в Наддніпрянській Україні в другій половині XIX ст.
Громади: перша 1859 року,
потім — Петербург,
Київ та ін., «Основа»
(1861-1862)
Південно-Західний відділ РГТ
(1874-1876),
«Київський телеграф»,
П. Чубинський
Братство тарасівців
(1891-1893),
Б. Грінченко,
М. Міхновський
Молоді громади
(70-80-ті)
Хлопоманство
(50-60-ri),
В. Антонович
Відновлення
громад
(кінець 60-х-70-ті)
М. Драгоманов,
ж-л «Громада»
(70–80-ті рр.)
Валуєвський
циркуляр,
1863
Емський указ,
1876
1) Як би ви коротко охарактеризували основну тенденцію розвитку цього руху («від... до...»)?
Мифология — это форма общественного сознания понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. Наиболее характерная черта религиозных представлений древних греков до рабовладельческого общества (VII—VI вв. до н. э.) заключается в отражении родовых связей в форме мифа, тотемизма и культа предков. Мифологический образ человеческого мышления объективно был отражением реальной родовой общественно-экономической практики. Памятниками древнегреческой мифологии считаются «Илиада» и «Одиссея» Гомера, сочинения Гесиода«Теогония» и «Труды и дни», отражавшие образ мышления человека родового общества.
В основе мифологической культуры Древней Греции лежит материально-чувственный или одушевленно-разумный космологизм. Космос понимается здесь как абсолют, божество, но античные боги — это не что иное, как те идеи, которые воплощаются в Космосе, то есть законы природы, управляющие им. Космос выступает как абсолют (нет того, что его создало) и как произведение искусства. Представление греков о мире сводится к представлению о нём как о театральной сцене, где люди — актёры, а всё вместе (мир и люди) — порождение Космоса.
Мифология древних греков рассматривается как архетипическая основа их культуры