Нестяжа́тели — монашеское движение в Русской православной церкви конца XV — первой половины XVI веков, появление которого связано со спором о монастырском землевладении, против которого они выступали. В этом во им противостояли иосифляне, однако спор между ними не исчерпывается во о монастырских вотчинах и вообще имущественными во различия во взглядах касались отношения к раскаявшимся еретикам, отношении к поместному (национальному) и общецерковному преданию, ряду других во Данный спор, окончившийся победой иосифлян, имел важное значение для Русской церкви.
Значение полемики о монастырских имуществах выходит за рамки во монашеской аскезы. Многие исследователи, в частности Нина Синицына, рассматривают нестяжательство не только как аскетическую норму, но и как этический принцип, характерный для русского менталитета и развивавшийся под влиянием старчества: «Значение проповеди нестяжания как составной части монашеского аскетического идеала — в её влиянии на „мирское“ общество, на такую черту русского национального менталитета, как отношение к собственности и к использованию чужого труда»[1].
Сами нестяжатели, как и иосифляне, судя по сохранившемся документам, почти не использовали этот термин. Известны два случая употребления этого слова в данном смысле: Максим Грек в 1520-х годах написал диалог, в котором о монастырских богатствах спорят «Нестяжательный» и «Любостяжательный»; нестяжателем назвал опального князя Вассиана (Патрикеева) сосланный новгородский инок Зиновий Отенский, выступая с критикой против него. Лишь в конце XIX века этот термин был введён в употребление; он устоялся и стал привычен. Однако следует учесть, что личное нестяжательство иноков крупных общежительных монастырей (в том числе и Иосифо-Волоцкого) было радикальнее, чем скитских монахов, так как имущество в общежительном монастыре является общим, и это исключает необходимость личного имущества, в скиту же по самим условиям жизни наличие в личной собственности каких-либо предметов — неизбежно, поэтому ряд авторов (Николай Никольский, Яков Лурье, Екатерина Романенко и др.) высказываются за условность термина «нестяжатели».
История По истории
Опишите рисунок "Бой Спартака с римлянами"
В чём проявилось бесстрашие Спартака? Как выглядели вооружения и знамёна римлян?
1
Попроси больше объяснений Следить Отметить нарушениеот Аккаунт удален 11.05.2015
ответы и объяснения

Летаргия888 отличник2015-05-11T08:45:32+03:00
Рисунков много!
Спартанское правительство было само по себе уникальным, у них если мальчик рождался слабый, с какими либо дефектоми его убивали, когда мальчик достигал 7 летнего возроста он отправлялся на учение где были одна жестокость, после этого он отправлялся один выживать в дикую природу. Они не боялись погибнуть, они боялись погибнуть не в поле боя, бросить свое войско.
У римлин были красные юбки (в виде халатов) на шлемах у них был ворост из волос зависимости от место нахождении зависил цвет: красный черный фиолетовый. Знамя римлин был золотой орел!
попробуй