Теория официальной народности представляла собой первую теорию охранительного направления в политической мысли России. До неё официальные политические идеи Российской Империи были идеями и были направлены на сближение с Европой и на модернизацию. Теория же официальной народности была консервативной теорией, направленной на "замораживание" политических процессов в стране, на ее консерватизацию. Её принципы - "православие, самодержавие, народность", означали добровольное подчинение народа царю и церкви.
Объяснение:
Во времена правления Владимира Святославовича на Руси возникла острая необходимость в переходе от язычества к единобожию. Рассмотрев все возможные варианты, Владимир остановился на варианте православного христианства.
Объяснение:
Это было обусловлено тем, что крупнейшее европейское государство того времени - Византия - было православным, и великий князь таким образом получил надежного союзника. Это было международным значением принятия христианства.
В политическом аспекте это действие позволяло Владимиру объединить все русские народы в единое целое, что послужило началом процесса централизации власти на Руси. Люди по всей стране теперь подчинялись единым законам божьим, и это делало управление более эффективным.
Нравственным значением принятия православного христианства был уход от языческого мировоззрения к более совершенному. Языческая религия была довольно дикой, и народу была необходима новая мотивация к более цивилизованному поведению.
Таким образом, под страхом божьего наказания, понизилась смертность и повысилась социальная ответственность населения.
Духовное значение принятия христианства заключалось в укреплении веры в Бога и царя. Люди стали сильнее духом, и это укрепляло целостность государства.
2.собирательство и охота