великий князь киевский олег вещий (вторая половина ix в. – 912 г.) – одна из ключевых фигур отечества.
его правление – начало государства, а масштабы деяний делают его политиком международного значения.
олег, по всей видимости, являлся то ли родственником, то ли дружинником рюрика. его прозвание «вещий» указывает на прозорливый ум будущего правителя руси.
после смерти рюрика в 879 году олег стал великим князем новгородским и регентом малолетнего сына рюрика игоря.
согласно «повести временных лет» в 882 году во главе огромной армии вещий олег взял смоленск и любеч, а затем, следуя великому пути из варяг в греки, добрался до киева и захватил его, коварно убив правящих там аскольда и дира.
оценив удобное положение киева, вещий олег сделал киев столицей государства, объединив север и юг в одно политическое пространство. тридцать лет правил олег русью, расширяя территории государства, укрепляя его международные позиции.
1.Целью партии «Алаш» стало воссоздание национального государства казахов, введение института президентства. Партия требовала принятия законов о признании земли собственностью казахов и об открытии школ и университетов с родным языком обучения, выступала за ограничение процесса переселения крестьян в Казахский край, предоставление прав свободы и равенства беднякам.
2.Когда лжедмитрий I продвигался к москве, его поддерживало крестьянство, служилые люди, дворяне мятежного юга и центральных уездов страны. ну служилым людям он жаловал земли, вот и поддерживали его. также он освободил от зависимости ряды категорий крестьян и холопов, вот причина поддержки крестьянства.
3.Лидеры национально- были вместе с народом и предпринимали конкретные действия дляоказания мобилизованным казахам. Они выдвигали перед по отсрочке призыва казахов на тыловые работы, защите правпризванных в отряды инородческих партий и создания необходимых условийпроживания и работы их в прифронтовых районах.
4.Активно распространяемые яркими представителями передовой казахской интеллигенцией «идеи стремлению общества к развитию образования и культуры, формированию самосознания, оказывали огромное влияние на правосознание, нравственность народа».. Представители казахской интеллигенции начала XX века считали главной задачей своей политической деятельности защиту национальных и общественных ценностей и интересов.