Надо начать с определения, что такое республика, сам(а) поищи, чтоб четко и красиво было, и на том языке, который тебе нужен. Если в общих словах, это когда органы власти ВЫБОРНЫЕ. Противоположным понятием этой формы правления является монархия, т.е. единоличное правление, власть передается по наследству, никто ничего не выбирает.
Новгородская земля с 1153 по 1478 год имела именно республиканскую форму правления. Но! В это время были и нрвглродские князья. Например, знаменитый Александр Невский, дважды становился новгородским князем. А ведь князь это монарх? (Царь, король, император, хан, эмир, князь и т.д.) Почему же нет противоречий?
Да потому, что в Новгороде князь выполнял всего лишь свою изначальную функцию. Здесь есть смысл дать определение самому слрву «князь», точнее даже его лингвистический разбор. КО—НЯЗЬ, изначально, конный всадник, то есть профессиональный, вооруженный от и до военный (конь—удовольствие недешевое, этакий мерседес, и предполагалось, что раз есть и конь, то остальное вооружение all inclusive. )
Зачем нужен профессиональный воин в мирное время мирному городу? Для охраны конечно, потому что в средневековье время по большому счёту мирным не было никогда. И вот, чтобы защищаться от разбойников, от кочевников(для Новгорода не актуально, он достаточно далеко от этих степей), от нехороших соседей со всех сторон, возможно, даже для охраны топговых караванов(для очень сострятельных купцов) и нанимали такого охранника, КНЯЗЯ, не одного конечно, это был такой целый ЧОП, отряд вооруженных «рыцарей»-дружинников (от слова друг), и старший среди них, главный, князь. За охрану им платили неплохие денежки.
Есть вполне себе рабочая версия, что того самого Рюрика именно на таких условиях и позвали. А потом уже его преемники дотянули свои лапки и до административных функций, и стали полновластными владыками.
Объяснение:
Так вот, после административной реформы Владимира Красно солнышко, руководитель каждого княжества назначплся из центра(Киева), и это был кто то из сыновей/внуков великого киевского князя, вместо местных, племенных вождей. Было так века полтора от силы, даже меньше. Когда «окончательно раздралася русская земля», Киев утратил своё значение как центр, новгородцы быстренько, пинком под зад выгнали своего владыченьку, князя Всеволода с семьей, а 1132 годике. И возродили свои ВЕЧЕВЫЕ традиции .
ВЕЧЕ-это народное собрание в древнец Руси, этакий референдум. Изначально, звенит вечевой колокол, на главной площади собираются люди, не все жители конечно, все главы семейств, то есть все взрослые женатые мужчины, живущие своим домом, отдельно от отца. С веками конечно это дело поменялось, и, скорее всего, в управлении учавствовали только 300 самых богатых олигархов, но изначально вот так было. На вече решались какие то важные, ключевые вопросы, все могли высказать своё мнение.
Далее, вече избирало, голосованием(признак РЕСПУБЛИКИ), ПОСАДНИКА, главное должностное лицо, он, в принципе, имел практически те полномочия, несколько в урезаном виде, что и князья в других княжествах), мне уже неохота писать, и не знаю нужно ли, что именно он делал, ща может справочник открою, сфоткаю схемку. Может быть.
Далее, вече выбирало ТЫСЯЦКОГО, это тоже должностное лицо, нл больше по налоговым и арбитражным делам. Хотя... слушала как то лекцию видного ученого, он говорил, что мы, современные люди, неправильно понимаем функции каждого чинуши в управлении Новгородскими землями, на его взгляд, главный принцип был в том, что прсадник—это представитель бояр, сливок, так сказать, а тысяцкмй—представитель среднего класса, купцов и ремесленников, и смысл был в том, чтобы защищать интересы той прослойки, которую они представляют, а не разгпаничивать полномочия.
Ещё вече избирало епископа, главного священника. Его избирали пожизненно, а посадника и тысяцкого вроде как каждый год.
А что, если на нас нападут?- нужен князь. Оки, позовем какого нибудь, выставим на авито вакансию с хорошей зарплатой. Пришел князь, хорошо, заключили с ним РЯД(договор по старославянски), прописали его права и обязанности, ни в коем случае он ни владений земельных не мог иметь на территории новгородских земель, ни войны ни мира никому обхявлять не мог без разрешения ВЕЧЕ. А если рыпнется—пинком его под зад. Но желающие так «покняжить» всегда находились, потому что платили новгородцы очень и очень хорошо, серебром.
Самая грубая, но понятная аналогия, с которой я иногда объясняю положение князя в Новгороде: вот пришел ты в магазин?- кто там самый главный?… ну...директор? Скорее всего, а может и нет, может и директора этого нанял владелец, и контролирует его работу. А как же охранник?-он же там самый сильный/грозный/разруливатель конфликтов, у него, скорее всего и оружие есть, разве это не признак главного? Так что, князь в Новгороде в период с 1132 по 1478 года— это хорошо оплачиваемый охранник в магазине, коллективным владельцем которого является ВЕЧЕ, которое также выбрало директора-ПОСАДНИКА и бухгалтера—ТЫСЯЦКОГО.
Надо начать с определения, что такое республика, сам(а) поищи, чтоб четко и красиво было, и на том языке, который тебе нужен. Если в общих словах, это когда органы власти ВЫБОРНЫЕ. Противоположным понятием этой формы правления является монархия, т.е. единоличное правление, власть передается по наследству, никто ничего не выбирает.
Новгородская земля с 1153 по 1478 год имела именно республиканскую форму правления. Но! В это время были и нрвглродские князья. Например, знаменитый Александр Невский, дважды становился новгородским князем. А ведь князь это монарх? (Царь, король, император, хан, эмир, князь и т.д.) Почему же нет противоречий?
Да потому, что в Новгороде князь выполнял всего лишь свою изначальную функцию. Здесь есть смысл дать определение самому слрву «князь», точнее даже его лингвистический разбор. КО—НЯЗЬ, изначально, конный всадник, то есть профессиональный, вооруженный от и до военный (конь—удовольствие недешевое, этакий мерседес, и предполагалось, что раз есть и конь, то остальное вооружение all inclusive. )
Зачем нужен профессиональный воин в мирное время мирному городу? Для охраны конечно, потому что в средневековье время по большому счёту мирным не было никогда. И вот, чтобы защищаться от разбойников, от кочевников(для Новгорода не актуально, он достаточно далеко от этих степей), от нехороших соседей со всех сторон, возможно, даже для охраны топговых караванов(для очень сострятельных купцов) и нанимали такого охранника, КНЯЗЯ, не одного конечно, это был такой целый ЧОП, отряд вооруженных «рыцарей»-дружинников (от слова друг), и старший среди них, главный, князь. За охрану им платили неплохие денежки.
Есть вполне себе рабочая версия, что того самого Рюрика именно на таких условиях и позвали. А потом уже его преемники дотянули свои лапки и до административных функций, и стали полновластными владыками.
Объяснение:
Так вот, после административной реформы Владимира Красно солнышко, руководитель каждого княжества назначплся из центра(Киева), и это был кто то из сыновей/внуков великого киевского князя, вместо местных, племенных вождей. Было так века полтора от силы, даже меньше. Когда «окончательно раздралася русская земля», Киев утратил своё значение как центр, новгородцы быстренько, пинком под зад выгнали своего владыченьку, князя Всеволода с семьей, а 1132 годике. И возродили свои ВЕЧЕВЫЕ традиции .
ВЕЧЕ-это народное собрание в древнец Руси, этакий референдум. Изначально, звенит вечевой колокол, на главной площади собираются люди, не все жители конечно, все главы семейств, то есть все взрослые женатые мужчины, живущие своим домом, отдельно от отца. С веками конечно это дело поменялось, и, скорее всего, в управлении учавствовали только 300 самых богатых олигархов, но изначально вот так было. На вече решались какие то важные, ключевые вопросы, все могли высказать своё мнение.
Далее, вече избирало, голосованием(признак РЕСПУБЛИКИ), ПОСАДНИКА, главное должностное лицо, он, в принципе, имел практически те полномочия, несколько в урезаном виде, что и князья в других княжествах), мне уже неохота писать, и не знаю нужно ли, что именно он делал, ща может справочник открою, сфоткаю схемку. Может быть.
Далее, вече выбирало ТЫСЯЦКОГО, это тоже должностное лицо, нл больше по налоговым и арбитражным делам. Хотя... слушала как то лекцию видного ученого, он говорил, что мы, современные люди, неправильно понимаем функции каждого чинуши в управлении Новгородскими землями, на его взгляд, главный принцип был в том, что прсадник—это представитель бояр, сливок, так сказать, а тысяцкмй—представитель среднего класса, купцов и ремесленников, и смысл был в том, чтобы защищать интересы той прослойки, которую они представляют, а не разгпаничивать полномочия.
Ещё вече избирало епископа, главного священника. Его избирали пожизненно, а посадника и тысяцкого вроде как каждый год.
А что, если на нас нападут?- нужен князь. Оки, позовем какого нибудь, выставим на авито вакансию с хорошей зарплатой. Пришел князь, хорошо, заключили с ним РЯД(договор по старославянски), прописали его права и обязанности, ни в коем случае он ни владений земельных не мог иметь на территории новгородских земель, ни войны ни мира никому обхявлять не мог без разрешения ВЕЧЕ. А если рыпнется—пинком его под зад. Но желающие так «покняжить» всегда находились, потому что платили новгородцы очень и очень хорошо, серебром.
Самая грубая, но понятная аналогия, с которой я иногда объясняю положение князя в Новгороде: вот пришел ты в магазин?- кто там самый главный?… ну...директор? Скорее всего, а может и нет, может и директора этого нанял владелец, и контролирует его работу. А как же охранник?-он же там самый сильный/грозный/разруливатель конфликтов, у него, скорее всего и оружие есть, разве это не признак главного? Так что, князь в Новгороде в период с 1132 по 1478 года— это хорошо оплачиваемый охранник в магазине, коллективным владельцем которого является ВЕЧЕ, которое также выбрало директора-ПОСАДНИКА и бухгалтера—ТЫСЯЦКОГО.
Объяснение:
В основе советской пропаганды лежала идеология марксизма-ленинизма. Характер пропаганды менялся по мере исторического развития СССР. Пропаганда велась через средства массовой информации, книги, кинофильмы, театральные постановки, произведения изобразительного искусства. Она оставила после себя советское культурное наследие.
Главной целью советской пропаганды было создание нового человека — человека, следующего принципам коллективизма, добровольно подчиняющего свои интересы интересам общества и готового принести себя в жертву на благо общества, который придерживался бы материалистического и атеистического мировоззрения и имел своей высшей целью достижение лучшей, богатой и счастливой жизни для будущих поколений
Позднее требования к морали нового человека были изложены в виде «Морального кодекса строителя коммунизма», который вошёл в тексты Третьей Программы КПСС и Устава КПСС, принятые XXII съездом КПСС (1961).