Найвідоміший і улюблений історичний герой Чехії – це Ян Гус – вчений, літератор, священик. Ян Гус був уродженцем міста Гусинец (Південна Богемія). Він народився у 1371 році, в селянській родині.
У Чехії став національним героєм ще за життя. До цих пір, через сторіччя після смерті, Ян Гус користується величезною повагою. У народі його вважають святим, хоча він і не був канонізований.
Папа Римський неодноразово висловлював свою повагу до особистості Яна Гуса, але зарахувати цю людину до лику святих відмовлявся.
За життя Гус проповідував
проти зла, яке заподіює народу церква.
Ян Гус закінчив Празький університет, став бакалавром, магістром, деканом факультету вільних мистецтв, а згодом – ректором університету. Він був ученим, писав наукові роботи з лінгвістики. Його вишукування і сьогодні використовуються в чеській граматиці.
У той же час (в 1402 році) Гус служив проповідником і настоятелем празької Віфлеємської каплиці. Щоб послухати проповіді священика-викривача, в каплиці збиралися тисячі городян. Гус нещадно таврував жадібність багатіїв і хабарництво церкви.
Яна Гуса багато хто вважає полум’яним революціонером, але він не
здійснював перевороту – ні в політиці, ні в релігії. Від церкви він домагався одного – щоб вона дотримувалася Закону Божого і поступала відповідно до християнського вчення. Гус жорстко критикував інститут церкви. Його критиці піддавалася продаж індульгенцій, пияцтво і розгульну поведінку священиків. Він описував жахливі випадки з життя священнослужителів.
Так, один празький канонік (високий церковний чин), програв у шинку гроші та одяг; повернувся додому вночі практично голим. Стуком і криком він перебудив всю вулицю. Такі загули цей священик здійснював три рази.
Який приклад він міг подати парафіянам? Саме таку поведінку служителів церкви і критикував Ян Гус. Сам він аж ніяк не був святим, особливо грішив в студентстві.
У цьому він пізніше чесно зізнавався.
Багато ведеться спорів щодо зовнішності Яна Гуса. У XIX столітті його часто зображували у вигляді Христа, хоча сам себе він називав товстим. Кілька збережених зображень доводять, що реформатор був досить повним, лисим і не носив бороди.
Є ще одна помилка. Вважається, що через Гуса був скликаний Констанський Собор. Це не так.
Собор був скликаний для обговорення питань віри, проходив він кілька місяців. Ці відомості довго ховалися від народу. Тільки після повстання в Чехії все змінилося.
Стало загальновідомо, що Папа, який виніс Яну Гусу смертний вирок, був у минулому піратом. (Папа Ян XXIII втік з Чехії. Його ім’я згодом прийняв інший Папа Римський, щоб очистити його.)
Поняття “гуситські війни” багато хто пов’язує з особистістю Яна Гуса. Однак Гуса спалили шостого липня 1415 року в місті Констанці. Гуситські ж війни почалися тільки в 1419 році (тривали вони до 1434 року). Ян Жижка – герой гуситських воєн – не знав Яна Гуса. Теоретично, звичайно, він міг відвідувати проповіді священика-реформатора в Віфлеємської капелі, але це нічим не доведено.
А всі історії в літературних творах про дружбу, яка існувала між двома народними героями – всього лише творчий вимисел.
Гус не бажав війни і кровопролиття. Він всього лише хотів правди і домагався, щоб всі жили праведно. У своїх наукових працях і проповідях він нерідко посилався на ідеї англійця Джона Вікліфа – професора і священика. ( Вікліфа дуже шанували в Чехії.) Англійський професор різко критикував церкву, особливо, ідею транссубстанцінаціі. Це відноситься до християнського обряду меси, під час якого віруючим дають гостію (у православних – просфору) і вино. Вважається, що в роті у віруючої людини ці субстанції перетворюються в тіло і кров Христові.
Джон Вікліф називав цю ідею нісенітницею.
Гус теж критикував практику причастя. У той час священики причащалися вином і хлібом; мирянам під час меси давали тільки хліб. Гус намагався довести, що в часи раннього християнства причащалися всі однаково.
Це були не просто подробиці церковного ритуалу – такий підхід зрівнював простих прихожан зі священиками. (Послідовники Яна Гуса стали причащати мирян і хлібом, і вином).
Свого часу Вікліфа теж закликали на Собор. Гуса звинуватили в проходженні ідеям англійця. Після засудження Яна Гуса церковники вирішили “розправитися” і з Вікліфом.
Оскільки англійський професор був уже давно мертвий, його кістки викопали з могили і урочисто спалили.
Католицька церква досі називає Джона Вікліфа найнебезпечнішим єретиком. Через його ідеї Іоан Павло II і відмовився канонізувати Яна Гуса. Крім зв’язків з Вікліфом, Гуса звинуватили у критиці католицької церкви.
Вважається, що своїми критичними висловлюваннями Ян Гус зрадив сану священнослужителя.
Чеський народ вважає Яна Гуса святим і національним героєм. Він залишив величезну літературну спадщину, зробив внесок у чеську мову, її правопис і орфографію. Це сприяло поширенню грамотності серед простих чехів. Твори Гуса були доступні і зрозумілі народу.
Він виробив власний стиль полеміки, затвердивши новий тип прози в чеській літературі.
Це не прямо словосполучення, але тут не мало розповіді.
Тигр и Евфрат дали жизнь очень похожей и одновременно непохожей на Египет цивилизации Междуречья. Сходство здесь идет от климатических условий. Земля Месопотамии похожа на оазис, расположенный, как и в случае Египта, в пустыне. Посмотрим на карту. Северо-восточная часть страны - горы Армении и Тандурека, распадающиеся на несколько параллельных горных цепей, которые отделяют Междуречье от высокого Иранского нагорья. Высота этих гор - 3-4 тыс. метров (самая высокая вершина Ку-и-Дена достигает 5200 м), и стоят они сплошной стеной, постепенно снижающейся к юго-востоку. Эта стена перехватывает все влажные западные ветра, которые становятся снегом в горах Армении, а летом извергаются вниз Тигром и Евфратом. Тигр и Евфрат несут с собой множество наносной земли, которая оседает как только реки вырываются на равнину. Почти вся южная часть вавилонской долины сложена именно этой землей, и ее плодородие тоже легендарно, так же как и нильский ил.
Пфф, боярином я бы хотел место занять при дворе или в армии, в соответсвии с положение черти знает какого деда, затем - отхапнуть себе какую-нибудь область в "кормление", да вотчин побольше с царя содрать. Хорошо бы еще победителем войти в какую-либо крепость, а пуще того - вернуться победителем в столицу. А крестьянин - как бы денег на пожилое накопить, да найти хозяина подобрее. А лучше - слинять на Дон или на Яик, стать там казаком, ну да это все несбыточное. Так, подумает как бы урожай побольше собрать, соху починить, детей, человек 17 прокормить, коровку купить. Что-нибудь зимой настрогать, да на ярмарке Макарьевской сбыть. Подумает еще как-бы баре на войну его или детишек не взял, как "боевого холопа", вот и все интересы)
Найвідоміший і улюблений історичний герой Чехії – це Ян Гус – вчений, літератор, священик. Ян Гус був уродженцем міста Гусинец (Південна Богемія). Він народився у 1371 році, в селянській родині.
У Чехії став національним героєм ще за життя. До цих пір, через сторіччя після смерті, Ян Гус користується величезною повагою. У народі його вважають святим, хоча він і не був канонізований.
Папа Римський неодноразово висловлював свою повагу до особистості Яна Гуса, але зарахувати цю людину до лику святих відмовлявся.
За життя Гус проповідував
проти зла, яке заподіює народу церква.
Ян Гус закінчив Празький університет, став бакалавром, магістром, деканом факультету вільних мистецтв, а згодом – ректором університету. Він був ученим, писав наукові роботи з лінгвістики. Його вишукування і сьогодні використовуються в чеській граматиці.
У той же час (в 1402 році) Гус служив проповідником і настоятелем празької Віфлеємської каплиці. Щоб послухати проповіді священика-викривача, в каплиці збиралися тисячі городян. Гус нещадно таврував жадібність багатіїв і хабарництво церкви.
Яна Гуса багато хто вважає полум’яним революціонером, але він не
здійснював перевороту – ні в політиці, ні в релігії. Від церкви він домагався одного – щоб вона дотримувалася Закону Божого і поступала відповідно до християнського вчення. Гус жорстко критикував інститут церкви. Його критиці піддавалася продаж індульгенцій, пияцтво і розгульну поведінку священиків. Він описував жахливі випадки з життя священнослужителів.
Так, один празький канонік (високий церковний чин), програв у шинку гроші та одяг; повернувся додому вночі практично голим. Стуком і криком він перебудив всю вулицю. Такі загули цей священик здійснював три рази.
Який приклад він міг подати парафіянам? Саме таку поведінку служителів церкви і критикував Ян Гус. Сам він аж ніяк не був святим, особливо грішив в студентстві.
У цьому він пізніше чесно зізнавався.
Багато ведеться спорів щодо зовнішності Яна Гуса. У XIX столітті його часто зображували у вигляді Христа, хоча сам себе він називав товстим. Кілька збережених зображень доводять, що реформатор був досить повним, лисим і не носив бороди.
Є ще одна помилка. Вважається, що через Гуса був скликаний Констанський Собор. Це не так.
Собор був скликаний для обговорення питань віри, проходив він кілька місяців. Ці відомості довго ховалися від народу. Тільки після повстання в Чехії все змінилося.
Стало загальновідомо, що Папа, який виніс Яну Гусу смертний вирок, був у минулому піратом. (Папа Ян XXIII втік з Чехії. Його ім’я згодом прийняв інший Папа Римський, щоб очистити його.)
Поняття “гуситські війни” багато хто пов’язує з особистістю Яна Гуса. Однак Гуса спалили шостого липня 1415 року в місті Констанці. Гуситські ж війни почалися тільки в 1419 році (тривали вони до 1434 року). Ян Жижка – герой гуситських воєн – не знав Яна Гуса. Теоретично, звичайно, він міг відвідувати проповіді священика-реформатора в Віфлеємської капелі, але це нічим не доведено.
А всі історії в літературних творах про дружбу, яка існувала між двома народними героями – всього лише творчий вимисел.
Гус не бажав війни і кровопролиття. Він всього лише хотів правди і домагався, щоб всі жили праведно. У своїх наукових працях і проповідях він нерідко посилався на ідеї англійця Джона Вікліфа – професора і священика. ( Вікліфа дуже шанували в Чехії.) Англійський професор різко критикував церкву, особливо, ідею транссубстанцінаціі. Це відноситься до християнського обряду меси, під час якого віруючим дають гостію (у православних – просфору) і вино. Вважається, що в роті у віруючої людини ці субстанції перетворюються в тіло і кров Христові.
Джон Вікліф називав цю ідею нісенітницею.
Гус теж критикував практику причастя. У той час священики причащалися вином і хлібом; мирянам під час меси давали тільки хліб. Гус намагався довести, що в часи раннього християнства причащалися всі однаково.
Це були не просто подробиці церковного ритуалу – такий підхід зрівнював простих прихожан зі священиками. (Послідовники Яна Гуса стали причащати мирян і хлібом, і вином).
Свого часу Вікліфа теж закликали на Собор. Гуса звинуватили в проходженні ідеям англійця. Після засудження Яна Гуса церковники вирішили “розправитися” і з Вікліфом.
Оскільки англійський професор був уже давно мертвий, його кістки викопали з могили і урочисто спалили.
Католицька церква досі називає Джона Вікліфа найнебезпечнішим єретиком. Через його ідеї Іоан Павло II і відмовився канонізувати Яна Гуса. Крім зв’язків з Вікліфом, Гуса звинуватили у критиці католицької церкви.
Вважається, що своїми критичними висловлюваннями Ян Гус зрадив сану священнослужителя.
Чеський народ вважає Яна Гуса святим і національним героєм. Він залишив величезну літературну спадщину, зробив внесок у чеську мову, її правопис і орфографію. Це сприяло поширенню грамотності серед простих чехів. Твори Гуса були доступні і зрозумілі народу.
Він виробив власний стиль полеміки, затвердивши новий тип прози в чеській літературі.
Це не прямо словосполучення, але тут не мало розповіді.