Задание1. Е) Туркестан и Ташкент
Задание2.E) усиление Джунгарского государства
Задание3.B. две трети степного населения
Задание4.С ) Северный Казахстан
Задание5.B. Монголии
Задание6.C. Курултай всех трех жузов
Задание 7.Социальные:
1. Смерть большого количества людей – резко сократилась численность населения
2. Высокая миграция казахов для
3. Возникновение земельных вопросов с народами, на территории которых казахи мигрировали
Экономические
1. Прервалась торговля
2. Пришли в упадок земледельческие районы и города
3. Казахи лишились плодородных пастбищ
Задание 8.Да, этот памятник явлется исторической, духовной достопримечательностью и символом единства Казахского народа.
1 аргумент: Потому что здесь проводился Всеказахский куралтай биев и султанов.
2 аргумент: На курултае в Ордабасы принимались судьбоносные решения.
Вывод: Это место обязательно должно было быть отмечено как историческая, культурная и духовная достопримечательность Казахского народа
9.В 1718 году Казахское ханство было разделено на три жуза. Именно в этот год Абулхаир избирается главой Младшего жуза. С этого начинается уникальная история этого правителя, которого будут называть одним из великих.
Объяснение:
Правление Абулхаира характеризуется активным участием в войне против джунгар, которые осаждали Ташкент, Туркестан и Сайрам. В 1724 году под его предводительством был освобожден Туркестан от армии джунгар и на протяжении года Абулхайр хан контролировал территорию города. Однако в 1725 году под давлением сил противника ему пришлось покинуть южную часть Казахстана. Потому за ним ходит слава правителя-освободителя. Он был национальным лидером, если ни героем.
Именно тогда Абулхайр хан проявил себя как талантливый полководец, в 1726—1730 годах ему удалось объединить силы казахских жузов против джунгар. В то время казахские ханы трёх жузов назначили Абулхаира в качестве военачальника казахского ополчения, пообещав, в случае победы над джунгарами власть над тремя жузами.
В 1730 году Абулхаир заручившись поддержкой представителей высших слоев общества других жузов попросил защиты от джунгарского войска у Анны Иоанновны. Для осуществления своей идеи он предложил ей объединиться против отрядов джунгар. Но Российская империя смогла предложить только протекторат, а это никак не положение.
Тем временем, джунгары продолжали делать набеги на казахские земли. Видимо у них была определенная тактика, потому что они нападали весной, когда лошади (у всех кочевых народов) ослаблены после зимы их организм восстанавливается и не они не так продуктивны как летом. Джунгары вторглись на земли казахского войска, однако они потерпели поражение от объединенной армии казахов во главе с Абулхаир ханом.
Но в итоге, в октябре 1731 г. российский посол убедил Абулхаир хана присягнуть на верность России. Эта дата ознаменовала начало присоединения Казахстана к Российской империи.
Объяснение:
вроде так :v
1. Какие задачи выполняли?
2 . Как Вы представляли себе события в Афганистане до службы в РА?
3. Как изменилось Ваше мнение об этих событиях после службы в Афганистане?
4. Были ли Вы готовы к выполнению интернационального долга в Афганистане?
5. Ввод войск в Афганистан — ошибка или все-таки необходимость?
6. Ваше отношение к Апрельской революции. Как Вы ее оцениваете?
7. Были ли среди афганцев, на Ваш взгляд, настоящие революционеры?
8. Согласны ли Вы с некоторыми утверждениями о том, что интернационализм времен Испании, Венгрии себя изжил?
9. Ваша оценка решения о выводе ОКСВ.
10. Ваше отношение к афганскому населению.
11. Отношение афганского населения к советским воинам.
12. Что дал Вам Афганистан в моральном отношении?
13. Что было для Вас самым трудным в период «привыкания» к боевым условиям Афганистана?
14. Почувствовали ли Вы уверенность в своих силах. Когда?
15. Чему научил Вас Афганистан в плане отношений между людьми?
Древние тюрки-кочевники, обитавшие на территории Кыргызстана, оставили после себя неповторимые памятники — масштабные каменные изваяния, запечатлевшие духовную картину целой эпохи. Главные мотивы изваяний — защита родной земли от иноземных захватчиков, осознание своей самобытности и силы, понимание роли человека в мире, смысла жизни.
Большинство каменных изваяний создано искусными мастерами. Они в точности передавали тюркский этнический тип, о чем свидетельствуют сросшиеся брови, выступающие скулы, суженные миндалевидные глаза, борода клином и усы. Своеобразные детали — головной убор, одежда и другие элементы дополняют наши представления о людях того времени, их обычаях и традициях. Каменные памятники появились впервые на рубеже VI-X веков, а некоторые относятся и к X-XII векам. После XIII века их перестали устанавливать. Это связано с рас на территории Кыргызстана ислама, который запрещал изображать все живое: людей, животных, птиц.
На территории современного Кыргызстана сохранилось не очень много архитектурных памятников Средневековья. Письменные исторические памятники, остатки некогда величественных архитектурных сооружений и археологические находки убеждают, что в средневековых городах Кыргызстана было множество религиозных сооружений — минаретов, мечетей, мавзолеев и др. Бесконечные разрушительные войны, грозные природные катаклизмы и неумолимое время делали свое дело — архитектурные памятники один за другим исчезали с лица земли. Среди сохранившихся исторических архитектурных памятников Кыргызстана сегодня значительный интерес представляют башня Бурана, Узгенский архитектурный комплекс, мавзолей Шах- Фазиль и др.