М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
ніка2007
ніка2007
18.01.2021 00:10 •  История

Соотнесите даты указанные на ленте времени со следующими событиями: 1. разгром новгородских ополчение под руссой. 2. поражение Литовское русское татарское войско на реке Ворскле. 3.Грюнвальдская битва.4. окончательное подчинение в Москве Тверского княжества. 5 битва на Шелони. ​

👇
Открыть все ответы
Ответ:
Mashka063
Mashka063
18.01.2021

Русь уже вступила в эпоху феодальной раздробленности, а Монголия - нет, там была единая держава т.е о русских княжествах, отношениях между князьями и о Монгольских ханах,их завоеваниях.А этапы взаимоотношений до распада Монголии они были более согласованее и дисциплинированнее...

2)Судебник более больше уделял внимание самой организации судебного процесса.А сама "Русская правда"знала всего-то 2 объекта преступления-личность и имущество.В Судебнике появилось понятие государства,самих должностных лиц и государственных органов как объекта пресупления,присутствовавшие в "Русской правде".

3)Субъектами преступления по Русской Правде,т.е.лицами,несущими ответственность за содеянное, являлись все свободные люди,кроме холопов.За совершенное холопом правонарушение отвечал его господин.В этом проявляется классовая природа феодального права.Судебник 1497 г. считал его самостоятельно отвечать за свои поступки и преступления.В Судебнике исчезли следы кровной мести.Вот как раз вот тут то и получиться что это свод законов единого государства.

4,5(30 оценок)
Ответ:
Чем соседние народы, ныне живущие в Центральной Азии — первые сведения о кыргызах относятся к III в. до н.э.

Религиозные воззрения кыргызов, под стать своей древней, сложной и многостадийной эт нической истории, имеют своеобразную, мно гослойную историю формирования и становле ния. Характеризуя нынешнее состояние и сте пень укоренённости ислама в общественном созн ании кыргызов, исследователи называют его народным или бытовым исламом. Такое состоян ие или характеристика ислама, прежде всего объясняется его синкретизмом — в кыргызском исламе наряду с положениями ортодоксального суннитского ислама, органически переплетаясь, сосуществуют отдельные элементы таких дому сульманских форм верований, как тотемизм, анимизм, фетишизм, культ природы и умерших предков, тенгрианство, шаманизм и др. Сущест вующие на подсознательном уровне архаические синдромы и живучие традиции и обычаи вместе с вышеперечисленным сплавом составляют суть народной или бытовой религии кыргызов.

Домусульманские верования кыргызов прояв ляются и в настоящее время, хотя постепенно оттесняются на периферию или на задний план, испытывая постоянное влияние и воздействие ислама, др. религий и прогресса. Идет естест венный процесс постепенного поглощения ста рого новыми, архаичные формы верования адаптируются и вступают в синтез с новой религиоз ной системой.

О религиозных воззрениях кыргызов извест но мало. Принято считать, что для древних кыргызов типичны были тотемические мировоззре ния. Племен
4,7(70 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ