В 376 году н.э. народность, населявшая земли от Среднедунайской долины до Черноморских берегов, начала миграцию. По провинциям на востоке Римской империи пошли слухи о ранее неизвестных, диких и кровавых варварских племенах, питающихся сырым мясом и оставляющих после себя разрушения и пепел. Через некоторое время к правителю Рима пришли послы от их извечных соперников остготов и вестготов с приютить их народы в Римской империи. Причиной их бегства со своих исконных территорий были племена дикарей-гуннов, невесть откуда появившихся в Европе. В те времена европейцы не предполагали кто такие гунны, откуда те прибыли и какие цели преследуют.
В статье рассматриваются особенности проникновения суфийской традиции в духовную культуру Золотой Орды. Литературные памятники золотоордынской эпохи как часть духовной культуры играли значимую роль в распространении ислама на территории Золотой Орды. Ислам в Золотой Орде укоренялся благодаря тому, что суфизм придавал мусульманскую форму тюрко-монгольским верованиям. О введении религиозно-бытовых традиций тюрко-монголов в распространении ислама рассказывает литературный памятник золотоордынской эпохи «Нахдж ал-Фарадис» («Путь в рай»).
Объяснение: