Узнать это очень трудно, потому что сплошных переписей населения тогда не производили. Иногда перечисляли жителей поместья и для удобства обложения описывали их повинности. В городах составляли кадастры — списки жителей с указанием их имущества. Наиболее ранней переписью населения — целой страны, хотя и незаконченной, была так называемая Книга Страшного суда. Она была создана по повелению Вильгельма Завоевателя в 1806 г. и содержала описание хозяйства и повинностей крестьян Англии. В XII в. была начата королевская опись поместий в Португалии. Она тянулась не одно десятилетие и тоже так и не была закончена.
Но в этих переписях, как и во французских налоговых списках, указывался лишь глава семьи, домохозяин, но не члены его семьи и домочадцы. Поэтому историки по другим документам стараются выяснить, как велика была средняя семья в тот момент, когда составлялась опись, и умножают среднее число членов семьи на количество хозяйств города или поместья. Но и это может оказаться неточным, поскольку некоторые люди— не имеющие собственного Дома, наемные работники — могли не включаться в перепись, не говоря уже о нищих, ворах, разбойниках. Поэтому цифры населения городов и стран очень приблизительны и до сих пор спорны. Так продолжалось до XVI в., когда начали составляться церковные метрические книги, где записывались рождения и смерти прихожан. С этого момента можно говорить о статистике населения.
Хеттская историческая традиция связывала древнейший период истории хеттов с Куссаром, который был столицей в начале существования Хеттского государства. Однако после Анитты произошли крупные изменения в политической обстановке этого края. Многие центры подвергаются разгрому. Трудно сказать, принимали ли в этом участие непосредственные предки тех, в чьих руках оказывается вскоре власть в Центральной Анатолии (цари династии Лабарны I). Однако приход к власти этой династии, очевидно, всё же в значительной мере был подготовлен этим событием. Представители этой династии своим родоначальником считали Лабарну, правившего после Анитты, и ничем не выражают свою связь с династией Анитты. Династия Лабарны была носителем других традиций и, возможно, происходила из другого объединения, чем то, к которому принадлежали Питхана и Анитта. Культурные и общественные изменения выразились и в том, что хетты сменили официальные староассирийский аккадский диалект и письменность на родной язык и другой вариант клинописи, заимствованный из Северной Сирии через жившие там племена хурритов.