В период правления Петра 1 практически во всех областях государственной жизни страны были проведены реформы, преобразования затронули: внутреннюю и внешнюю политику страны, экономическую систему, военное дело, церковь, науку и быт.
Итоги социальной реформы. В 1714 году был издан указ о единонаследии, две формы владения землей были соединены в одну, вся собственность могла переходить лишь одному наследнику, была введена обязательная служба для дворянского сословия. Введена новая система налогов – подушная подать, поборы, налоги, существовавшие ранее были отменены, вместо этого введена единая подать с одной души.
Итоги реформирования системы управления. Система управления также была полностью изменена. Во время царствования Петра I абсолютная власть монарха в стране заметно укрепилась, а в 1721 году Петр I получил титул Императора, Россия с этого времени начинает именоваться Империей, это еще сильней укрепило самодержавие в стране. Несмотря на это, многие исследователи и историки считают административные реформы Петра самым слабым местом во всех его преобразованиях. Все реформы следовали друг за другом, но население страны при этом жить лучше не стало, материальное положение простых людей оставляло желать лучшего. Петр относился к государственным учреждениям как к военной системе. К законам и указам как к уставу. К чиновникам как к солдатам. Сам Петр предпочитал повседневной одежде военную форму – и думал часто как солдат. Отсутствие системы при проведении административных реформ и спешка сбивали его с толку, одни приказы заменяли другими или вовсе отменяли их, а учреждения в основном дублировали деятельность друг друга. Создана система карательных органов контроля: 1711 г. – фискальная служба; 1722 г. – прокуратура. В этом же годы был издан указ о наследии престола, согласно которому монарх теперь сам выбирал своего приемника (связано это с делом царевича Алексей, обвиненного в госизмене и приговоренного к казни).
Итоги церковной реформы. Петр стремился укрепить в стране собственный авторитет, упразднил патриаршество и провёл церковную реформу, которая полностью устранила церковную автономию, для управления церковью и церковными делами был организован Святейший Синод, на плечи которого полностью легли все церковные дела, так с церковной реформы, Петр достиг еще одной цели – укрепил свой авторитет, устранив Патриарха от власти.
Итоги экономической реформы. Появляются мануфактуры, государство вмешалось в торговую деятельность купечества, введена система монополий, купцов принудительно переселяют в столицу Санкт-Петербург. Государственная монополия означала, что купец мог иметь привилегии на продажу определенных товаров (табак, железо, лен и др.). Результаты реформ Всю политику Петра I исследователи делят на два периода. С 1695 по 1715 год. Для этого периода характерно торопливое и плохо продуманное внедрение преобразований, он стремился одержать победу в Северной войне любым , в основном все реформы были направлены на сбор средств для успеха армии, эти реформы имели в основном насильственный характер и не имели поддержки среди населения. С 1715 по 1725 год. Этот период славится своей продуктивностью, реформы более обдуманные и грамотно реализованные. Правление первого русского императора завершилось в 1725 году. Петр I вошел в историю как великий новатор и реформатором. Целью всех его реформ было создание великого Российского государства, великой империи, за очень малые сроки было полностью преобразовано государство, Россия стала империей, получила выходы к морям и встала в один ряд с другими мировыми державами. Обладая нескончаемой энергией, Петр часто требовал именно такого же подхода к делам и от других людей, многие современники отмечали его вспыльчивость и жестокость.
Таким образом, во время правления Петра: В стране установлена абсолютная монархия, за время своего правления Петру удалось создать государство с совершенной системой управления с сильной армией и мощным флотом, произошла полная централизация власти; Стремительно развивалась торговля, как внешняя, так и внутренняя; Церковь полностью утратила свою самостоятельность, её авторитет упразднен; Достигнут прогресс в научной сфере и в сфере культуры, также была поставлена важная государственная задача – создано российское медицинское образование, стремительно развивается хирургия.
Казахстан - это страна с богатым историческим и культурным Расположенный в центре Евразии, Казахстан оказался на перекрестке древнейших цивилизаций мира, на пересечении транспортных артерий, социальных и экономических, культурных и идеологических связей между Востоком и Западом, Югом и Севером, между Европой и Азией, между крупнейшими государственными образованиями евразийского континента. На различных этапах истории на территории Казахстана возникали и развивались государства с самобытной культурной историей, наследником которой стал современный Казахстан.
КАЗАХСТАН В ДРЕВНЕЙШИЕ ВРЕМЕНА
Иллюстрация к реконструкции М.Горелика
"Строительство погребального кургана для сакского вождя"
В первые века I-го тысячелетия нашей эры на территории степной зоны Центральной Азии процветала кочевая скифо-сакская цивилизация, памятники культуры которой сохранились до наших дней. Особенно впечатляют предметы быта и украшения, выполненные в "зверином стиле" из бронзы и золота, извлеченные из курганов в различных регионах Казахстана. Знаменита своей целостностью, красотой и изяществом гробница Золотого сакского воина, обнаруженная в городище Иссык, недалеко
от Алматы.
В последующие века в степях современного Казахстана сформировалась могучая гуннская держава, оказавшая огромное влияние на геополитическую карту мира той эпохи. Под ударами гуннских воинов Атиллы пала Великая Римская империя. Вместе с завоеваниями гунны принесли в Европу и культурные достижения, оказавшие значительный вклад в формирование современного облика культурного человека.
В дальнейшем преемниками гуннов стали тюркоязычные племена, создавшие несколько крупных государственных образований - каганатов от Желтого моря на Востоке, до Черного моря на Западе. Эти государства отличались передовой для того времени культурой и основывались не только на кочевом типе хозяйствования, но и создали оригинальную городскую культуру, имевшую богатую торгово-ремесленную традицию. Так, в оазисах Центральной Азии (территория Южного Казахстана) возникли города и караван-сараи, через которые проходил знаменитый караванный торговый путь, известный как Великий Шелковый путь, связывавший Византию и Китай.
Важное значение имел и караванный путь вдоль берегов Сырдарьи, который вел в Приаралье и на Южный Урал, а также так называемая "соболья дорога" через Центральный Казахстан и Алтай в юго-западные районы Сибири, через которую весь Ближний Восток и Европа получали дорогую пушнину. На этих путях образовывались крупные города и торговые центры, наиболее известные из которых Отрар (Фараб), Тараз, Кулан, Яссы (Туркестан), Сауран, Баласагун и другие.
Великий Шелковый путь не только стимулировал развитие торговли, но и явился трансформатором передовых идей в области науки и культуры. К этой эпохе относится деятельность философа аль-Фараби (870-959), родившегося в Фарабском округе, прозванном на Востоке Вторым Учителем после Аристотеля за свои глубокие исследования в области философии, астрономии, теории музыки и математики. В XI веке здесь жил выдающийся филолог-тюрколог Махмуд Кашгари, написавший трехтомный "Словарь тюркских наречий" и обобщивший в нем фольклорный и литературный опыт тюркских народов. Здесь родилось "Кутадгу Билиг" ("Благодатное знание") Юсупа Баласагуни - известного поэта-философа, стоявшего у истоков современной социально-политической и этической мысли. К XII веку относится деятельность знаменитого на весь мусульманский мир поэта-суфия Ходжи Ахмета Ясави, написавшего сборник поэтических мыслей "Диван-и-Хикмет" ("Книга мудрости"). Особенно примечателен факт напряженных и многоликих религиозных исканий в регионе. Разнообразна палитра религиозных конфессий, мирно сосуществовавших здесь на протяжении многих веков. Это и буддийские монастыри, и зороастрийские общины, и христианское течение несторианского толка, мусульманские мечети и суфийские ордена, причудливо сочетавшие свои проповеди с традиционным представлением тюрков - тенгрианством (культ Неба и других природных стихий). Все это впоследствии в синкретическом виде оказало влияние на мировоззренческий облик казахского народа.
Выдающимся наследием того времени является изящная городская архитектура. Архитектурные памятники - мавзолеи Арыстан Баба, великого суфия Ходжи Ахмета Ясави (Туркестан) и Айша Биби (Тараз) сохранились до наших дней. Вместе с тем еще древнейшими кочевниками региона была изобретена совершенная для их быта и мировосприятия юрта (куполообразное, легко разбирающееся переносное жилище из деревянных решеток и войлока).
В 1221 году монгольские племена под предводительством Чингисхана завоевали Центральную Азию. Монгольское нашествие оказало значительное влияние на историю казахского народа. В числе мер, которые предпринимал Чингисхан в отношении казахских кочевников, были попытки заменить родоплеменное деление территориальным управлением и объединить кочевников в качестве правящего класса под верховной властью самого Чингисхана и его преемников.
Появились налоги и ухудшился уровень жизни