Постать римського диктатора Сулли, переможця Марія та
Мітрідата, викликала значний інтерес ще у античних авторів.
Його політика значною мірою змінила римську державу та суспільство, але його життя та справи не отримали однозначної
оцінки як у античних, так і у сучасних істориків.
Найповнішим джерелом діяльності Сулли є його життєпис
Плутарха [5]. Він ділить життя диктатора на «до» та «після»
громадянської війни та, роблячи висновки з точки зору моралі, все ж не може прийти до однозначного висновку: «Сулла
же, напротив, вкусив счастья, сперва вел себя умеренно и просто, его стали считать и вождем знати и благодетелем народа,
к тому же он с молодых лет был смешлив и столь жалостлив,
что легко давал волю слезам. Он по справедливости навлек на
великую власть обвинение в том, что она не дает человеку сохранить свой прежний нрав, но делает его непостоянным, вы-
сокомерным и бесчеловечным» [5, с. 71]. Саллюстій у своїх
роботах сперше зображує Суллу як талановиту та багатообіцяючу людину, яку невдовзі зіпсувала необмежена влада: «Когда
Луций Сулла, силой оружия захватив власть в государстве, после хорошего начала закончил дурно…» [6, с. 10]. Веллей Патеркул дотримується приблизно такої ж точки зору, вбачаючи
у ньому дві різні натури: «Таково было различие между Суллой-воителем и Суллой-победителем; пока он еще побеждал,
он был мягче справедливейшего, но после победы неслыханно
Русь была создана на территории проживания следующих племенных союзов славян:
поляне. Этот племенной союз проживал в Киеве и возле города; древляне. Данное племя жило немного севернее Киева в густых лесах. Князь Владимир совершил несколько военных походов для покорения племен. В ходе одного из таких походов, древляне признали власть киевского князя и приняли православие; вятичи. Этот племенной союз занимал территории по реке Оке. Они жили на обширной территории, где сейчас находится Рязань. Вятичи признали власть киевских князей, но неоднократно прекращали платить дань.
Владимир Святославович продолжил политику предшественников по объединению славянских племен под властью Киева.
В 984 году к Руси были окончательно присоединены радимичи. Затем в результате удачного военного похода в Прикарпатье в состав Руси вошли белые хорваты.
В 1019 году Русь была поделена между двумя братьями Ярославом, который княжил в Киеве и Мстиславом, севшем на престоле в Чернигове. Мстиславу отошли все земли северян.
После смерти Мстислава, в 1036 году Русь была объединена под властью Ярослава Мудрого. Земли северян окончательно вошли в состав единого русского государства.
Постать римського диктатора Сулли, переможця Марія та
Мітрідата, викликала значний інтерес ще у античних авторів.
Його політика значною мірою змінила римську державу та суспільство, але його життя та справи не отримали однозначної
оцінки як у античних, так і у сучасних істориків.
Найповнішим джерелом діяльності Сулли є його життєпис
Плутарха [5]. Він ділить життя диктатора на «до» та «після»
громадянської війни та, роблячи висновки з точки зору моралі, все ж не може прийти до однозначного висновку: «Сулла
же, напротив, вкусив счастья, сперва вел себя умеренно и просто, его стали считать и вождем знати и благодетелем народа,
к тому же он с молодых лет был смешлив и столь жалостлив,
что легко давал волю слезам. Он по справедливости навлек на
великую власть обвинение в том, что она не дает человеку сохранить свой прежний нрав, но делает его непостоянным, вы-
сокомерным и бесчеловечным» [5, с. 71]. Саллюстій у своїх
роботах сперше зображує Суллу як талановиту та багатообіцяючу людину, яку невдовзі зіпсувала необмежена влада: «Когда
Луций Сулла, силой оружия захватив власть в государстве, после хорошего начала закончил дурно…» [6, с. 10]. Веллей Патеркул дотримується приблизно такої ж точки зору, вбачаючи
у ньому дві різні натури: «Таково было различие между Суллой-воителем и Суллой-победителем; пока он еще побеждал,
он был мягче справедливейшего, но после победы неслыханно
жесток» [1, с. 37].