Халифат - политико-религиозное государство, включающее мусульманскую общину и земли и народы, находящиеся под его властью в течение столетий после смерти (632 год н э) пророка Мухаммеда
Арабским халифатом управляет халиф, который обладал временной, а иногда и постоянной духовной властью. Империя Халифата быстро росла благодаря завоеваниям в течение первых двух столетий, так что территория охватывала большую часть Юго-Западной Азии, Северной Африки и Испании.
Объяснение:
Итак, как государство Арабский халифат характеризуется тем, что:
• Имеет территорию (как сказано выше, большую часть Юго-Западной Азии, Северной Африки и Испании)
• Обладает суверенитетом
• Власть халифа распространяется на все территории
• Есть идеология, а точнее общая религия
• Есть национальный и даже избираемый национальный лидер. Халифатом руководил правитель, называемый «халифом», что означает «преемник». Халиф считался преемником пророка Мухаммеда и был одновременно религиозным и политическим лидером мусульманского мира.
• Его культура и торговля оказали влияние на большую часть цивилизованного мира, распространяя религию ислама и привнося достижения в науку, образование и технологии.
То бишь Арабский халифат имеет все необходимые признаки, которые характеризуют его как средневековое государство.
Объяснение:
Значна увага Ярослава Мудрого приділялася регулюванню торговельних відносин, визначенню прав, якими користувалися купці
Тому Ярослав Мудрий нерідко використовував русько-візантійські договори, які чітко фіксували правове становище і привілеї феодалів, для створення Короткої Руської Правди.
У формуванні права Київської Русі певну роль відіграла судова діяльність Ярослава, яка сприяла як трансформації старих звичаїв у норми права, так і створенню нових правових норм. Судовим рішенням надавалося значення загальної норми.
Найдавніші і вірогідні списки Короткої редакції Руської Правди Ярослава Мудрого - це Академічний і Археографічний. Вони поміщені у так званий Новгородський перший літопис Молодшого ізводу.
Давньою редакцією Руської Правди є її Коротка редакція князя Ярослава, яка відображає соціально-економічні відносини, державну організацію і руське право періоду становлення феодального ладу. її текстологічний аналіз дає змогу відновити фрагменти давньоруського права.
Коротка Правда поділяється на кілька частин: Правду Ярослава (статті 1-18), Правду Ярославичів (статті 19-41), Покон вірний (ст. 42), Урок мостників (ст. 43).
Часом появи Правди Ярослава вважають 10-30-ті роки XI ст. Руська Правда - найважливіша пам'ятка феодального права, її норми закріплювали привілейоване становище феодалів та їхнього оточення, посилено захищали життя і майно панівного класу. Підтвердженням цього є статті про відповідальність за вбивство, нанесення образи, про право на спадщину та ін.
Окремі частини Руської Правди виникли в найскладніші і найгостріші моменти історії Київської Русі, коли в країні посилювалася класова боротьба, виливаючись у народний рух. Тому за змістом Руської Правди можна простежити, як феодальні відносини визначали характер і форми класової боротьби, а класова боротьба впливала на зміни державного устрою та еволюцію права.