Приберіть зайве А) 1) Ярослав Мудрий 2) Антоній 3) Богдан Хмельницький 4) печери
Б) 1) Християнство 2) Софійський собор 3) Успенський собор 4) Княжі палати
В) 1) Фреска 2) Мозаїка 3) графіті 4) мініатюра
Г) 1) ченці 2) печери 3) напівземлянки 4) монастир

👇

Увидеть ответ

Ответ:

berezinaanna199

07.02.2021

1.Печери

2.Християнство

3.мініатюра

4.Монастир

4,6(52 оценок)

Ответ:

vaporen

07.02.2021

А) Печери

Б) Княжі палати

В)Графіті или мініатюра

Г) Монастир

Объяснение:

4,7(98 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

katkotasher

07.02.2021

Почему память об этой, такой далекой по времени от нас, баталии так важна?
В первую очередь потому, что это была не просто война двух государств, двух армий — русской и французской. Против перешедшей границы России Великой армии Наполеона поднялся в тот памятный год весь русский народ. Профессиональные военные сражались на Бородинском поле, под стенами Смоленска и Малоярославца, а горожане и крестьяне стали ополченцами, партизанами, громившими вместе с военными французские тылы... В борьбу с завоевателями вступило купечество и духовенство. И очень скоро против Наполеона воевала вся страна — «просто война» превратилась в войну Отечественную.

Память об Отечественной войне 1812 года осталась не только в учебниках истории. Память о тех славных годах, о героях былых сражений — в названиях площадей и улиц; в памятниках, монументах и мемориальных досках...

Большой след события 1812 года оставили и в русской литературе. Самую известную книгу об этих событиях вы, разумеется, назовете сразу — «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. А ведь были еще и другие повести и романы об Отечественной войне; были стихи и песни. Многие из них читаются и поются в наше время.

Отечественную войну, ее героев рисовали художники — наши и иноземные.

Борьба против наполеоновских войск вошла в историю нашей Родины как одна из наиболее ярких и героических её страниц. Огромные нравственные приобретения, сделанные русским обществом в бурную эпоху Наполеоновских войн, до сих пор вызывают чувства гордости у народов России.

Мы уверены, что, прочитав материал, посвященный Отечественной войне 1812 года, на нашем сайте, вы совсем другими глазами сможете увидеть события 200-летней давности.

Интересных вам открытий на полях русской истории!

4,6(26 оценок)

Ответ:

Gogi354

07.02.2021

Разногласия между Папой римским (западной частью единой Церкви) и Константинопольским патриархом (и четырьмя восточными патриархатами Церкви) по вопросам догматического иканонического, а также литургического и дисциплинарного характера начались задолго до 1054 года, однако именно в 1054 году Папа римский Лев IX послал в Константинополь легатов во главе скардиналом Гумбертом. Непосредственным поводом явилось закрытие в 1053 году латинских церквей в Константинополе по распоряжению патриарха Михаила Кирулария, при котором его сакелларийНикифор выбрасывал из дарохранительниц Святые Дары, приготовленные по западному обычаю изпресного хлеба, и топтал их ногами[1].
В 1054 году Лев направил Кируларию послание, которое в обоснование папских притязаний на полноту власти в Церкви содержало пространные извлечения из поддельного документа, известного какДарственная Константина, настаивая на его подлинности.[2][3] Патриарх отверг притязания Папы на верховенство, после чего Лев послал в том же году легатов в Константинополь для улаживания спора. Главной политической задачей папского посольства было стремление получить от византийского императора военную в борьбе с норманнами.[4]
16 июля 1054 года, уже после смерти самого Папы Льва IX, в соборе Святой Софии в Константинополе папские легаты объявили о низложении Кирулария и его отлучении от Церкви. В ответ на это 20 июля патриарх предал анафеме легатов.
Причины расколаПравить
Исторические предпосылки схизмы восходят своими корнями к поздней античности и раннему Средневековью (начиная с разорения Рима войсками Алариха в 410 году) и обусловливаются появлением обрядовых, догматических, этических, эстетических и других различий между западной (часто называемой латинско-католической) и восточной (греко-православной) традициями.
После 2-го низложения патриарха Фотия (в 886 г.) и до окончательного разделения церквей (1054 г.) отношения между церквями были редки и случайны[5].
Точка зрения западной (Католической) церквиПравить
Отлучительная грамота была вручена 16 июля 1054 г. в Константинополе в Софийском храме на святом алтаре во время богослужения легатом папы римского кардиналом Гумбертом. В отлучительной грамоте после преамбулы, посвящённой первенству Римской Церкви, и похвалы в адрес «столпов имперской власти и её чтимых и мудрых граждан» и всего Константинополя, названного городом «христианнейшим и православным», выдвигались следующие обвинения в адрес Михаила Керулария«и сообщников его глупости»[6]:
Михаила неправо называют патриархом.Подобно симонианам, они продают дар Божий.Подобно валезианам, оскопляют пришельцев, и делают их не только клириками, но и епископами.Подобно арианам, перекрещивают крещёных во имя Святой Троицы, в особенности латинян.Подобно донатистам, утверждают, что во всём мире, за исключением церкви Греческой, погибли и церковь Христова, и истинная Евхаристия, и крещение.Подобно николаитам, позволяют браки служителям алтаря.Подобно севирианам, злословят закон Моисеев.Подобно духоборцам отсекают в символе веры исхождение Духа Святого и от Сына (филиокве).Подобно манихеям, считают квасное одушевлённым.Подобно назореям, наблюдают телесные очищения иудейские, новорождённых детей не крестят ранее восьми дней по рождении, родительниц не удостаивают причащения, и, если они язычницы, отказывают им в крещении.
Что касается взгляда на роль Римской церкви, то, по мнению католических авторов[7], свидетельства учения о безусловном первенстве и вселенской юрисдикции Римского епископа как преемника св. Петра существуют с I в. (Климент Римский) и далее встречаются повсеместно как на Западе, так и на Востоке (свв. Игнатий Богоносец, Ириней, Киприан Карфагенский, Иоанн Златоуст, Лев Великий,Гормизд, Максим Исповедник, Феодор Студит и др.), поэтому попытки приписать Риму только некое «первенство чести» необоснованны.
До половины V века эта теория носила характер незаконченных, разрозненных мыслей, и лишь папа Лев Великий выразил их систематически и изложил в своих церковных проповедях, произносимых им в день его хиротонии перед собранием итальянских епископов.
Главные пункты этой системы сводятся, во-первых, к тому, что св. апостол Петр есть princeps всего чина апостолов, превосходящий всех других и по власти, он есть primas всех епископов, ему вверено попечение о всех овцах, на него возложены заботы о всех пастырях Церкви.
Во-вторых, все дары и прерогативы апостольства, священства и пастырства даны вполне и прежде всего апостолу Петру и уже через него и не иначе, как через его посредство, подаются Христом и всем другим апостолам

4,5(74 оценок)

Это интересно:

Образование-и-коммуникации

04.05.2020

Как начать речь: советы по освоению ораторского мастерства...

Образование-и-коммуникации

28.03.2022

Как вычислить простой процент...

Здоровье

27.08.2022

Естественные способы лечения нарколепсии...

Стиль-и-уход-за-собой