Китайские источники описывают кыргызов как рослых, с рыжими волосами белым лицом.
Объяснение:
не знаю, надеюсь ._.
Василь Довбуш належав до найбіднішої верстви сільського населення - комірників, які не мали навіть своєї хати і змушені були тіснитися в найнятій комірці. Єдиним засобом існування, як засвідчують очевидці, були для родини Довбуша декілька овець, що паслися в череді Марковецької громади на гірських полонинах. Цю череду доглядав пастух, котрого селяни винаймали на рік за домовлену плату. Таким пастухом влітку 1739 р. був якийсь Олекса Жолоб, йому на зміну виходив Василь Довбуш, котрий також наймався у громади за пастуха і часто перебував на полонинах.
Объяснение:
1.Целью партии «Алаш» стало воссоздание национального государства казахов, введение института президентства. Партия требовала принятия законов о признании земли собственностью казахов и об открытии школ и университетов с родным языком обучения, выступала за ограничение процесса переселения крестьян в Казахский край, предоставление прав свободы и равенства беднякам.
2.Когда лжедмитрий I продвигался к москве, его поддерживало крестьянство, служилые люди, дворяне мятежного юга и центральных уездов страны. ну служилым людям он жаловал земли, вот и поддерживали его. также он освободил от зависимости ряды категорий крестьян и холопов, вот причина поддержки крестьянства.
3.Лидеры национально- были вместе с народом и предпринимали конкретные действия дляоказания мобилизованным казахам. Они выдвигали перед по отсрочке призыва казахов на тыловые работы, защите правпризванных в отряды инородческих партий и создания необходимых условийпроживания и работы их в прифронтовых районах.
4.Активно распространяемые яркими представителями передовой казахской интеллигенцией «идеи стремлению общества к развитию образования и культуры, формированию самосознания, оказывали огромное влияние на правосознание, нравственность народа».. Представители казахской интеллигенции начала XX века считали главной задачей своей политической деятельности защиту национальных и общественных ценностей и интересов.
Китайские источники периода Тан описывают енисейских кыргызов как рослых, с рыжими волосами, белым лицом и зелеными или голубыми глазами. Похожее описание дается в тибетских и исламских источниках. Однако не все енисейские кыргызы были светловолосыми и светлоглазыми.