Существовании человечества очень важные абстрактные общечеловеческие ценности. Их роль и функция обусловлена тем, что человечество всегда развивалось, не стояло на месте, и было успешно в своем развитии. Если вспомнить историю, можно констатировать, что даже жизнь человека не всегда была ценностью.много, хотелось бы рассказать о наиболее важных из них. Самым важным, конечно, является ценность человеческой жизни. Ничто и никто не имеет права отнимать у человека жизнь.
К сожалению, далеко не все страны согласны с этим утверждением. Даже Соединенные Штаты Америки, которые считаются одной из самых демократических стран в мире, все еще применяют смертную казнь в некоторых преступников, тем самым нивелируя ценность человеческой жизни. Однако, думается, что рано или поздно они откажутся от такого вида наказания.Важной ценностью является здоровье человека. Отсутствие крепкого здоровья всегда связана с большими страданиями и болью, поэтому общество признает ценностью здоровья и стремится обеспечить качественную охрану.Семья – большая ценность практически для каждого. У человека есть неотъемлемая потребность в продолжении своего рода, поэтому она хочет не только прожить свою жизнь, но и увидеть свое продолжение в детях.Хочется также упомянуть ценности, которые появились сравнительно не так давно. К ним в первую очередь хочется отнести западную ценность демократии, согласно которой существует равенство между руководителями страны и обычными гражданами. Стоит признать, что правдивость и реальность этой ценности на сегодня нельзя назвать очевидной – во всех странах отношение к высших должностных лиц и обычных гражданам часто отличается.
ВОТ ПИШИ НА ЗДОРОВЬЯ
ответ
Китай за своїм розміром і населенням у середні віки можна було спів ставити з всією християнською Європою. На межі ХІІ-ХІІІ ст. у Китаї проживало близько 100 млн чоловік – більше ніж у Європі того часу. Китайці вважали свою державу центром Землі, а всі народи, що живуть навколо вони називали варварами.
Сильна централізована держава на чолі з імператором склалася у Китаї ще у ІІІ ст. до н.е. З того часу і до початку ХХ ст. Китай незмінно залишався імперією. Правитель Китайської держави називався Сином Неба. Його влада передавалася у спадок і офіційно нічим не обмежувалася. Особа імператора була священною. Він вважався не тільки повелителем всіх людей, а й посередником між Небом і „піднебесним світом”. Імперія вважалася втіленням небесного порядку.
Кожний підданий імперії розглядався як інструмент для виконання волі Неба, переданої через імператора. У китайському суспільстві була сувора ієрархія. Нижче імператора знаходилися вищі сановники, як правило його родичі. Ще нижче – чиновники, що ділилися на велику кількість рангів. Загалом чиновників у Китаї „мандаринами”. За до чиновників імператор і управляв імперією. Щоб стати чиновником потрібно було здобути відповідну освіту і здати екзамен. Для отримання більш високого рангу знову доводилося здавати екзамени. До екзаменів допускалися всі „добрі люди”, які висловили таке бажання. Звичайно діти чиновників могли краще підготуватися до іспитів. Але така система забезпечувала доступ до владних структур талановитих людей з усіх в суспільства. Ті, хто здавав екзамени вищого рівня отримував місце при дворі і значне жалування. Вони користувалися повагою і згодом стали називатися шенші (ші – учений, шень – той, що носить пояс влади).