ответ: афиняни имели право ходить на народные собрания
Имели право делать замечание или преткновения людям
Объяснение: списывай и получай 5
В древних трактатах и религиозных писаниях немало говорится обособенностях и традициях в мусульманской семье. В своих работах богословы обозначают очень высокий приоритет семьи в исламе для духовного становления человека и для укрепления общества в целом.
Священный Коран определяет создание семьи в мусульманском обществе, как особую ценность и нерушимый договор, которые заповедовал Творец, именем Которого каждый супружеский союз мужчины и женщины в семье освящён. Священным становится их совместный жизненный путь по созданию счастливой семьи.
"И Аллах создал для вас супруг и супругов из среды вашей, и создал для вас через супруг и супругов ваших детей и внуков, и наделил вас благими дарами", - гласит Священный Коран (Св. Коран, 16:72).
По заветам Священной Книги, семейные отношения мужа и жены должна выстраиваться на основе любви в семье и согласия. При этом, какое-либо принуждение категорически запрещается: "И если женщина опасается сурового отношения или равнодушия со стороны своего мужа, то не будет грехом для них, если они придут меж собой к согласию и примирению. Ведь согласие - лучше всего..." (Св. Коран, 4:128).
В своих записях исламские богословы описывают развитие отношений понравившихся друг другу юноши и девушки, согласно следующему порядку:
"Юноша должен предпринять первые шаги к знакомству с целью заключения брака. Для этого он должен показать девушке, что он желает жениться на ней и сделать это в открытой или завуалированной форме. Если согласие о создании семьи выражают и юноша и девушка, то в этом случае организуются сватовство и влюблённых это обещание юноши и девушки, в присутствии родственников, о том, что они решили связать себя узами брака. Но не даёт молодым людям права на более близкие отношения. До свадьбы юноша и девушка могут общаться друг с другом только в присутствии их родственников или в общественном месте.
Во время и в период после неё молодой юноша может видеть только те части тела его возлюбленной, которые не являются "ауратом" (к ним относятся лицо и кисти рук). Обнимать, целовать и ласкать друг друга им строжайше запрещено. Ведь до бракосочетания будущие муж и жена остаются ещё чужими людьми". (Аз-Зухали В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух: В 11 т. Т.9, с.6506).
Только в кругу семьи у человека появляется возможность для выражения своей любви и проявления нежности по отношению к близким. Что же означает любовь мужа к жене? Например, проявление любви - это когда мужчина в семье, услышав ночью плачь малыша, встаёт и заботливо укрывает ребёнка, который раскрылся во сне. И не беспокоит спящую жену, давая ей возможность отдохнуть. Семья означает не только радость и удовольствие. Семья - это ежедневный труд во имя любимых и близких. Только при добросовестной взаимной работе супруги могутпознать семейное счастье. Семья - это также возможность для того, чтобы проявить нежность и заботу о своих близких. Это совместное воспитание детей в семье. Первый родившийся ребёнок в семье и каждый последующий - дар Божий, нуждающийся в постоянном внимании и заботе.
Воспитание ребёнка должным образом - это почётная семейная обязанность и большая ответственность для супругов (Св. Коран, 6:151). Учитывая тот факт, что в нашем несовершенном мире 8 млн. бездетных детей, становится ясным, что эта ответственность и право есть далеко не у всех.
Гармония в отношениях родителей и детей, воспитание детей в семье в атмосфере Божественной любви, религиозной морали и духовной нравственности, являются одними из самых главных принципов создания семьи в исламском обществе. Одной изсемейных традиций в исламе, как и в других религиях, важной и обязательной составляющей является почтение, которое дети выражают своим родителям. И это важный признак крепкой и духовно развитой семьи.
"И предписали Мы человеку оказывать добро своим родителям. Мать носит его в утробе с тягостью и родит с болью. И вынашивание его в утробе до отнятия от груди тридцать месяцев составит. Когда же он достигнет крепости мужской, достигнет сорока годов, он говорит: "Владыка мой! Внуши мне быть признательным Тебе за милость, которую родителям моим и мне Ты оказал, чтобы добро, угодное Тебе, я делал! Даруй мне доброе потомство. Поистине, к Тебе я обращён! Поистине, Тебе предался!" (Св. Коран, 46:15).
Афиняне имели право приходить на народное собрание.
Афиняном считался тот у кого радители оба афиняны.