1. С Карлом 12 (правил в 1697-1718 гг.).
2. Генерал-прокурора - это глава Сената. Первый генерал-прокурор - с 1722 г. Ягужинский (1683— 1736).
3. Табель о рангах (1722 г.)
4. Верфь - место постройки и ремонта кораблей.
5. Пётр запретил жениться молодым дворянам не имеющим образования ( а если точнее - не знающим математики). Это указ 1714 года. Но, в целом, речь о тех, кто образования не имеет.
6. Северная война - с 22 февраля 1700 по 10 сентября 1721 г. (по новому стилю).
7. Пётр Михайлов - под этим именем Пётр работал на голландской верфи. Но, опять же - во Франции и Англии, например, он не скрывал своей личности.
8. По всей видимости - это Нарва. Хотя могут быть и другие варианты. В 1700 году армия Петра была разбита под Нарвой, в 1704 году город был захвачен русскими войсками.
9. Матери Полтавской победы - это битва при Лесной. В 1708 году в этой битве был разбита шведская армия под командованием Левенгаупта, причём шведы имели численный перевес.
10. Боярскую Думу заменил Правительствующий Сенат, созданный Петром в 1711 году.
Русская православная церковь в XV –XVI вв. Человек в Российском государстве второй половины XV в.
ТЕРМИНЫ :Ересь – сознательное уклонение или искажение догматов, изменяющее религиозное учение. Сторонники ереси отделяются от официальной церкви и составляют секту.
Нестяжатели – духовное течение на Руси во главе с Нилом Сорским (1433 – 1508), представители которого выступали против накопления церковью земель и другого имущества.
Иосифляне – группа русских церковных деятелей во главе с Иосифом Волоцким (1439 – 1515), которые выступали за усиление роли церкви в государстве и обществе, и сохранение церковных и монастырских владений.
Стригольники – религиозное течение еретиков середины XIV в. В Новгороде и Пскове. Его сторонники отвергали таинства, монашество, церковную иерархию.
Автокефалия – статус церкви, при котором она имеет административную независимость от других церквей. Глава автокефальной церкви может иметь титул патриарха, архиепископа, или митрополита.
Тягло – комплекс налогов и повинностей, которые несли низшие слои населения в пользу государства.
Поместье – земельное владение, которое предоставлялось на время за несение государственной службы.
Местничество – это система распределения должностей в государстве согласно знатности и служебного положения предков.
КОНСПЕКТРелигиозное мировоззрение было преобладающим в Средние века, однако господство христианства в средневековой Руси было далеко не полным. В народных массах устойчиво сохранялись пережитки языческих верований, что сказывалось в разных праздниках и обрядах и против чего упорную, но довольно безуспешную борьбу вела церковь. В народных обычаях и обрядах было много проявлений невежества, суеверий, но именно народные массы были той средой, которая в конечном счете питала многообразные проявления антицерковной идеологии в русской культуре XIV – XVI вв. Новые духовные искания затронули церковную идеологию. Была предпринята попытка возвратиться к правильному, первоначальному толкованию учения Христа. На этом уроке мы поговорим об изменениях, произошедших в Русской православной церкви в XV – начале XVI вв.
К началу XVI в. в состав Московского государства входили почти все княжества Северо - Востока и Северо - Запада Руси, включая присоединённый Иваном III Новгород. Численность населения составила 5,6 млн человек. Сформировались сословия – наследственные группы со своими правами и привилегиями, закреплёнными законом. Государственные должности распределялись в зависимости от знатности рода, такая система называлась местничество. Для сельского населения жизнь тоже изменилась. Они по-прежнему могли менять владельцев, но время перехода было ограничено двумя неделями в году, приуроченными к Юрьеву дню (26 ноября). В 1497 г. был принят Судебник, закрепивший новый порядок жизни в едином Московском государстве.
В церковно - философской мысли Руси XV – XVI вв. появились течения, родственные западноевропейскому Возрождению и Реформации. В церковной иерархии и в монашеской среде сложилось два мнения по вопросу о монастырских владениях: одно – иосифлянское: за богатую и сильную Церковь, опору самодержавия, другое – нестяжательское, отрицавшее права церкви и монастырей на земельные владения. В итоге, иосифляне превратились в самую влиятельную, правящую группу в Русской Церкви, а сама православная церковь России стала государственно – национальной. Церковная уния Патриарха Константинополя с Римом в 1439 г., и падение Константинополя в 1453 г. сделали возможным установление автокефалии Московской митрополии. В 1459 г. её канонические пределы совпали с политическими границами Российского централизованного государства.