И еще немного к ответам ниже:
Объяснение:
Восьмым подвигом, на который отправил Геракла трусливый царь Эврисфей, должна была стать поимка четырех диких коней Диомеда, царя жившего во Фракии племени бистонов. Богатырь Диомед был то ли сыном бога войны Ареса, то ли титана Атланта от его собственной дочери Астерии. Конюшни этого царя наводили ужас на все окрестные местности, ибо своих лошадей, прикованных железными цепями к медным стойлам, Диомед кормил мясом чужеземцев. В одних греческих мифах говорится, что кони эти были жеребцами, в других – что кобылами. Иногда называются и их клички: Подарг, Лампой, Ксанф и Дин.
С несколькими своими друзьями Геракл отплыл во Фракию, посетив по дороге царя фессалийских Фер Адмета. Во время этого визита он из рук демона смерти Таната умершую жену Адмета Алкестиду. Об этом повествует особое поэтичное сказание, ставшее темой одной из лучших трагедий Еврипида.
Прибыв затем во Фракию, Геракл отнял у конюхов Диомеда кровожадных лошадей, отвел их на свой корабль, где привязал их и оставил под надзором своего соратника Абдера. Бистоны бросились в погоню за Гераклом. Так как преследователей было слишком много, великий герой прибег в бою с ними к хитрости. Он прорыл канал, по которому морские воды хлынули в низину. Бистоны обратились в бегство, и тогда Геракл напал на бегущих. Диомед пал под страшным ударом его дубины. Геракл потащил за собой ещё живое тело царя и бросил перед его собственными лошадьми, разорвавшими теперь своего бывшего хозяина, как раньше они рвали иноземцев. Однако Геракл с горестью узнал, что страшные кони до этого успели сожрать и Абдера, пытавшегося запрячь их в колесницу.
Основав у могилы этого своего товарища довольно известный в позднейшей эллинской истории город Абдеры, Геракл всё же запряг в колесницу коней Диомеда, которые до этого не знали вожжей и узды. На ней он доехал до Микен и явился к Эврисфею. Тот велел посвятить ужасных лошадей богине Гере и выпустить их для пастьбы на горе богов Олимпе. Там их растерзали дикие звери. Рассказывают, однако, что потомство коней Диомеда существовало во время Троянской войны и даже при Александре Македонском. В Абдерах потом устраивались атлетические состязания в честь Абдера, причём в память об обстоятельствах трагической гибели этого юноши из них исключались гонки на колесницах.
1.ТОТЕМИЗМ – одна из ранних форм религии, суть которой составляет вера в существование особого рода мистической связи между какой-либо группой людей (род, племя) и определенным видом животных или растений (реже – явлениями природы и неодушевленными предметами).
2.Аними́зм (от лат. anima, animus — «душа» и «дух» соответственно) — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы. Анимистические представления присутствуют почти во всех религиях
3.Фетишизм — религиозное поклонение неодушевлённым материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства, получившее распространение у первобытных племён.
4.Ма́гия — действия, связанные с верой в человека влиять на силы природы, предметы, животных, судьбу людей, подчиняя себе сверхъестественные силы или манипулируя ими с заклинаний, амулетов и определённых ритуалов.
Но слуги дали царю знать о том, что случилось в его конюшнях.
Разгневанный царь бросился вместе со своими воинами на морской берег и тут встретил Геракла.
В жарком бою Геракл победил воинственных фракийцев. Одним ударом дубины он разбил голову свирепому Диомеду и швырнул его тело не съедение коням.
Потом Геракл отвел страшных кобылиц к Эврисфею. Царь Эврисфей, как подобает жадному трусу, не сберег и этих кобылиц. Дрожа от страха, едва взглянув на них издали, велел он выпустить их в дикие Ликейские горы. Там, между скалистых круч и сосновых лесов, на них напали злые горные волки, и скоро только старцы-певцы в своих песнях поминали страшных животных и их свирепого хозяина.