1.В 323 г. до н.э. Александр Македонский умер. Созданная им держава распалась на
три государства: Македонское, Египетское и Сирийское. Во главе их становятся его
ближайшие полководцы. В 312 г. до н.э. после многочисленных междоусобных войн один из них – Селевк – становится правителем Вавилона (Сирийское государство). В состав его государства вошли Двуречье, Персия, Парфия, Бактрия, Согдиана,
Маргиана. Территории Средней Азии, вошедшие в состав государства Селевкидов,
Селевк поделил на сатрапии.
2 В 1 тысячелетии до н.э. в Средней Азии распространяется религия, получившая
название зороастризм. Она зародилась ещѐ тогда, когда люди обожествляли
окружающую их природу. Зороастрийцы поклонялись солнцу, огню, земле, воде и
звѐздам. Само слово «зороастризм» связано с именем Заратуштры. Это реальная
один из них – Селевк – становится правителем Вавилона (Сирийское государство). В
во 2-й половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов,
(«язычников»). До V века распространение христианства происходило главным
Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в
историческая личность, жившая в первой четверти 1 тысячелетия до н.э. Позже, в
Греции, имя проповедника стало звучать как Зороастр – от греческого слова
«астрон» – «звезда», так как древние греки его знали как мудреца-астролога
Кирилло-Мефодиевское братство было основано в декабре 1845 - январе 1846 гг. в Киеве, который к этому времени стал центром общественной мысли и политической жизни украинцев, по примеру существовавших тайных обществ «Соединенных Славян» и «Малороссийское общество». Основателями братства были Микола Костомаров, Микола Гулак и студент Киевского университета Василь Билозерский. Значительное влияние на идейное формирование членов общества и их практическую деятельность оказывал выдающийся украинский поэт, общественный деятель Т. Г. Шевченко, который присоединился к обществу в апреле 1846 г. По этому поводу И. Франко писал, что «молодіж... під впливом його пісень утворила була таємний зв’язок в цілі освічування народу і знесення кріпацтва». Осенью 1846 г. количество членов тайного общества составляло 12 человек. Среди них были студенты Киевского университета, учителя и даже помещик. Главные принципы Кирилло-Мефодиевского кружка давно выяснены и сформулированы. А. Н. Пыпин дает краткую их сводку в таком виде: освобождение славянских народностей из под власти иноплеменников, организация их в самобытные политические общества федеративно связанные между собою, уничтожение всех видов рабства, упразднение сословных привилегий и преимуществ, религиозная свобода мысли, печати, слова и научных изысканий, преподавание всех славянских наречий и литератур в учебных заведениях . К этому надо прибавить, что такая всеславянская федерация мыслилась не монархической, а республиканской, демократической. Про царя говорили, что он "хочь який буде розумний, а як стане самодержавно панувати, то одуриэ". Всеми общими делами должен заведовать "общий славянский собор из представителей всех славянских племен". Малороссия мыслилась в числе независимых славянских стран, "как равная с равными" и даже чем то вроде лидера федерации. Независимая украинская государственность основывалась, таким образом, на европейском демократическом мировоззрении. На этом же строилась "внутренняя" политика, в частности, преподавание в школах на простонародном разговорном языке. Оправдывалась эта мера соображениями культурного прогресса. Главной целью был не язык сам по себе, а мужицкая грамотность. Поднять образовательный уровень простого народа считали возможным только путем преподавания на том наречии, на котором народ говорит. Идея эта - западного происхождения; там она горячо обсуждалась и породила обширную литературу. Отголоском ее в России были учебники на тульском наречии, которые писал впоследствии Л. Н. Толстой, для своей яснополянской школы. То же собиралось делать вятское земство. Члены братства не связывали с этим намерения отделиться от общерусского литературного языка; напротив, преподавание на своем наречии бы, по их мнению, скорейшему приобщению малорусса к литературному языку и к сокровищам общерусской культуры. 1.Зарождение Кирилло-Мефодиевского братства В 20-30-е гг. центром развития малорусского романтического украинофильства был Харьков с его университетом. Однако, по замечанию Грушевского, "рядом с "настоящею" великорусскою культурою, к которой серьезно относилось не только правительство, но и местное общество, это украинское течение выглядит мелким провинциализмом, забавою или капризом этнографов и антиквариев". Возникновение в 40-е годы политических мотивов в среде украинской молодежи уже больше связано с Киевом и его новым университетом св. Владимира, основанном в 1834 г. вместо закрытого после польского восстания 1830-31 гг. Виленского университета. В стихах середины 1840-х Т. Шевченко впервые с огромной эмоциональной силой сформулировал идею "миллениарного" воскрешения Украины, ее особой будущности и оказал решающее воздействие на идейное развитие участников Кирилло-Мефодиевского общества. Члены общества -, Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш и Н. М. Белозерский – стали, наряду с Т. Г. Шевченко, тем поколением, которое превратило украинофильство в националистическую идеологию. Это новое, в значительной мере уже разночинское и, во вс
7 Северных провинций Нидерландов в 1579г. Утрехте заключили военно-политический союз (унию) против Испании. В 1588 г. семь провинций провозглашают создание Республики соединенных провинций или Голландия, по названию самой большой северной провинции. В 1609 г. Испания заключила перемирее с Голландией. К власти в Голландии пришли люди, занимавшиеся капиталистическим предпринимательством. В стране была достигнута свобода вероисповедания. В 17 веке, Голландия стала самой экономически- развитой страной.
1.В 323 г. до н.э. Александр Македонский умер. Созданная им держава распалась на
три государства: Македонское, Египетское и Сирийское. Во главе их становятся его
ближайшие полководцы. В 312 г. до н.э. после многочисленных междоусобных войн один из них – Селевк – становится правителем Вавилона (Сирийское государство). В состав его государства вошли Двуречье, Персия, Парфия, Бактрия, Согдиана,
Маргиана. Территории Средней Азии, вошедшие в состав государства Селевкидов,
Селевк поделил на сатрапии.
2 В 1 тысячелетии до н.э. в Средней Азии распространяется религия, получившая
название зороастризм. Она зародилась ещѐ тогда, когда люди обожествляли
окружающую их природу. Зороастрийцы поклонялись солнцу, огню, земле, воде и
звѐздам. Само слово «зороастризм» связано с именем Заратуштры. Это реальная
один из них – Селевк – становится правителем Вавилона (Сирийское государство). В
во 2-й половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов,
(«язычников»). До V века распространение христианства происходило главным
Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в
историческая личность, жившая в первой четверти 1 тысячелетия до н.э. Позже, в
Греции, имя проповедника стало звучать как Зороастр – от греческого слова
«астрон» – «звезда», так как древние греки его знали как мудреца-астролога
Объяснение: