С начала историко-археологического изучения культуры енисейских кыргызов необходимым элементом аналитической части большинства исследований являлась характеристика их хозяйства и быта, отнесение к определенному культурно-хозяйственному типу. Во второй половине ХIХ-начале XX веков, когда идентификация средневековых памятников с кыргызской культурой была приблизительной, недостаточно обоснованной и вызывала сомнения, основой для оценки хозяйственной деятельности кыргызов были сведения письменных источников и этнографические наблюдения.
Исключительно для оптимизации военных расходов и сокращения рекрутских наборов. Главная причина их создания в том, что армия стоила очень дорого для казны и надо было придумать чтобы в мирное время армия хоть как-то самоокупалась и, может даже, приносила хоть какой-то доход.
То есть, хотели создать такие военизированные колхозы состоящие из мужиков, где в мирное время занимались бы приемущественно сельским хозяйством, а если что (война) то всех под ружьё.Последствий особых не было, просто эти колхозы (военные поселения) сами пришли в упадок, ибо были крайне неэффективны в хозяйственном плане и очень сомнительны в военном (то есть как бы и не регулярная армия, а не пойми что) .
Поэтому, Александр II, разобрался в ситуации и расформировал эти поселения, ибо толку от них было ноль.
Военные поселения создавались на границах государства в качечстве буферных зон, а также для защиты границ от передвижения контробанды. Также военные поселения создавались на вновь включенных в состав России территориях - например, при присоединении территории Казахстана - это нужно было для исключения волнений среди местного населения. Военные поселения формировались за счет переселения казаков, а также формирования военных городков, в которых наряду с гражданским населением был и военный отряд. Последствия - укрепление границ, усиление государственного контроля за территориями.
С начала историко-археологического изучения культуры енисейских кыргызов необходимым элементом аналитической части большинства исследований являлась характеристика их хозяйства и быта, отнесение к определенному культурно-хозяйственному типу. Во второй половине ХIХ-начале XX веков, когда идентификация средневековых памятников с кыргызской культурой была приблизительной, недостаточно обоснованной и вызывала сомнения, основой для оценки хозяйственной деятельности кыргызов были сведения письменных источников и этнографические наблюдения.
Объяснение: