Задание № 2, макс -8 Установите соответствие
1.1925 год-
2.1926 год-
3.1931 год-
4.1933 год-
5.1934 год-
6.1936 год-
7.1937 год-
8.1938 год-
А) в Кызыл-Орде открылся Корейский театр
B) В Алма-Ате открылся Уйгурский музыкально-драматический театр
С) В Кызыл-Орде открылся первый в республике национальный казахский театр
Д) Москве проходила первая Декада казахского искусства
E) открыт Казахский государственный музыкальный театр под руководством А.Жубанова
F) вышла в свет книга «1000 песен казахского народа»
G) «Ленфильмом» поставлена первая казахская звуковая кинокартина «Амангельды»
H) издан сборник « 500 песен и кюев казахского народа»
2.Политические
Исследователи разделяют политические причины иконоборчества на две группы:
Связанные с иудаизмом и исламом См. также: Евреи в Византии#В иконоборческий период Через иконоборчество византийские императоры хотели уничтожить одну из главных преград для сближения христиан с иудеями и мусульманами, которые отрицательно относились к иконам. Через это планировалось облегчить подчинение империи народов, исповедующих эти религии[12]. Кроме того в VII—VIII веках Византийское государство потерпело ряд серьезных поражений от арабских завоевателей и император Лев III счёл «что виновником всех бед явилось растущее почитание икон, которое можно было в его внешних проявлениях отождествить с идолослужением»[13]. Такое мнение императора возникло под влиянием малоазийских епископов противников иконопочитания Константина Наколийского и Фомы Клавдопольского[13]. После встречи с ними в 726 году последовал императорский указ против почитания икон.Борьба с властью церквиК VIII веку политическая роль церкви в империи значительно усилилась, наблюдался значительный рост церковной собственности и монастырей. Духовенство начало активно участвовать в делах управления империей, так, в 695 году министром финансов стал авва Феодот, а в 715 году диакон собора Святой Софии был назначен главнокомандующим войсками.[14] По этой причине императоры-иконоборцы считали необходимым отвлечь людские силы и денежные средства от церкви и направить их в государственную казну. Поэтому, как отмечает греческий историк Папарригопуло, «параллельно с религиозной реформой, осуждавшей иконы, запрещавшей мощи, уменьшившей число монастырей и вместе с тем не коснувшейся основных догматов христианской веры, производилась реформа социальная и политическая».[12]