Ермак был отражен в отечественной культуре и литературе. Пример тому «Слово о Ермаке» Радищева, имеющий исторический характер, поэма «Ермак» Дмитриева, трагедия «Ермак или Покорение Сибири» Свиньина, драма «Ермак Тимофеевич, или Волга и Сибирь» Полевого, поэма «Сибирское предание», дума «О покорении Сибири», статья «Трехсотлетие Сибири». Так что первая половина 19 века характеризуется активным использованием его образа.
Все меняется во второй половине 19 века, когда интерес к нему уменьшается. В это время Лев Толстой пишет «Ермак», Мамин-Сибиряк пишет очерк «Покорение Сибири», Бажов пишет «Ермаковы лебеди», Краснов пишет «С Ермаком на Сибирь».
Объяснение:
Можно сказать, что Ермак используется в литературных и поучительных произведениях, конечно, с положительной стороны.
В середине I. тысячелетия в бассейне реки Тарим (совр. СУАР Китая), Хафтруде и Вароруде шли новые этнические процессы. В результате появились древнетюркские племена, которые стали играть решающую роль в социально- политической и экономической жизни этих регионов. В процессе этногенеза, политогенеза и культурогенеза тюрков согдийцы, которые имели в этих регионах обширные колонии, играли существенную роль. В данной статье исследуется роль согдийцев в качестве Тюркского каганата, распространивших свою власть от Корейского полуострова на востоке и до Крымского полуострова на западе. В качестве опытных послов согдийцы руководили дипломатической миссий в Сасанидскую державу и Византийскую империю. При этом они выполняли не только внешнеполитические цели и задачи своих сюзеренов-союзников (тюрков), но и собственную цель- найти достойного потребителя на согдийского шелка, который стал широко выходить в мировой рынок.