Виноват:
Толчком к началу массовых выступлений под политическими лозунгами стало «Кровавое воскресенье» — расстрел 9 (22) января 1905 года в Санкт-Петербурге императорскими войсками мирной демонстрации рабочих во главе со священником Георгием Гапоном (96 убитых и 333 раненых, из которых затем умерло ещё 34 человека, — сообщается в февральском докладе директора Департамента полиции А. А. Лопухина министру внутренних дел А. Г. Булыгину о событиях 9-го января)[5].
В этот период стачечное движение приняло особенно широкий размах, в армии и на флоте произошли волнения и восстания, что вылилось в массовые выступления против монархии. Манифестом Николая II от 6 августа 1905 «Об учреждении Государственной Думы»[6] учреждалась Государственная Дума как законосовещательный орган при монархе. Однако волнения не прекращались.
Итогом выступлений стала октроированная конституция — Манифест 17 октября 1905 года, даровавший гражданские свободы на началах неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний и союзов. Манифестом учреждался Парламент, состоящий из Государственного Совета и Государственной Думы.
За революцией последовала реакция: так называемый «Третьеиюньский переворот» от 3 (16) июня 1907 года. Были изменены правила выборов в Государственную думу для увеличения числа лояльных монархии депутатов; власти на местах не соблюдали декларированные в Манифесте 17 октября 1905 года свободы; наиболее существенный для большинства населения страны аграрный вопрос не был решён.
Таким образом, социальное напряжение, вызвавшее Первую русскую революцию, не было полностью разрешено, что определило предпосылки для последующего революционного выступления 1917 года.
Объяснение:
а про избежать:
Да.
Улучшение положение крестьянства (отмена выкупных платежей, например), рабочих (сокращение рабочего дня, например) и либерализация политической системы могли бы хотя бы частично снять напряжение в обществе.
Кроме того, конечно, и Кровавого Воскресенья могло бы и не быть.
10 ноября 1483 года родился необычайный человек, который оставил след в истории, имя которого написано в школьных учебниках. Этого человека до сих пор помнит вся Германия. Зовут его Мартин Лютер.
Отец его был очень трудолюбивый, не боялся работы, стремился к лучшей жизни. Родился Мартин в Германии, но после семья переехала в Айслебен. Как и все дети в 7 лет он пошёл в школу, где постоянно выслушивал унижения. Мартину денег не хватало, чтобы получить знания нужно было переводиться в другие школы. Он пел песни на улицах, пытаясь как-то заработать. В 15 лет он случайно встретил жену богача. Женщина была добродушной, поэтому впустила Мартина в свой дом.
В 18 лет он поступил в Эрфуртский университет, где поражал всех своей великолепной памятью. Мартин развивался в разных направлениях, но больше всего ему было интересно богословие. Прочитав библию, его жизнь полностью поменялась. Случилось то, чего никто не ожидал. Лютер пошёл служить Богу. Он достиг больших успехов и вскоре смог преподавать богословие. Чтобы переводить Библию Лютер стал изучать иностранные языки. Даже когда он служил Богу, Мартин не чувствовал себя чистым.
Лютер стал первым, кто осмелился пойти против церкви. Он считал, что люди не должны зависеть от духовенства. Поступок, который люди считали смелым был то, что Лютер сжёг папскую буллу. 26 мая 1521 года Мартина обвинили в ереси. После он стал заниматься переводом Библии на немецкий. Люди приняли мнение Лютера, но после появился кальвинизм. Жан Кальвин считал, что судьбу человека определяет Бог.
У Мартина была личная жизнь. Он говорил: “ Бог не может запрещать жить в любви…”. Женой Лютера стала монашка. Во время свадьбы Лютеру было 42 года, а его жене 26 лет. В их семье появилось на свет 6 детей. Жили просто, но если люди нуждались в то всегда им
Лютер является реформатором. В борьбе с папами Лютер сделал многое для своего народа. Даже сейчас немцы вспоминают Мартина. Ведь он является одним из самых великих немцев. Таким образом появилось одно из направлений протестантизма - лютеранство.
Объяснение:
Найважливіше положення християнства — догмат боговтілення, згідно з яким Ісус Христос, будучи Богом, став людиною, народившись від Діви Марії. Цей догмат покликаний надати всім євангельським повчанням статусу "божественних істин", представити християнство як "бого-встановлену релігію".