Взгляды: судьба человека заранее предопределена 2. успех знак избранности Богом 3 Главное работать, чтобы показать все заложенные в тебя Богом качества 4. Скупость и накопительство- не пороки
Устройство кальвинистской церкви: 1. Обладала самоуправлением 2 Избирала старейшин, пасторов 3 Признавала только два обряда: крещение и причастие 4 Вмешивалась в жизнь прихожан
История возрождения современного Олимпийского движения неразрывно связана с именем легендарного барона Пьера де Кубертена. Катализатором взрывной деятельности француза послужили грандиозные археологические раскопки в районе древней Олимпии, которые во всем цивилизованном мире подстегнули интерес к истории античной Греции. Барон давно работал над концепцией популяризации спорта во Франции и решил воспользоваться новой возможностью. Поворотным моментом стал 1892 год, когда Пьер де Кубертен выступил в Сорбонне с основополагающим докладом «Возрождение олимпизма». Уже в 1984 году было принято ключевое решение о создании Международного олимпийского комитета (МОК), который и возглавил сам барон. Первым же исторической задачей новой организации стала подготовка первых Олимпийских игр в Афинах, которые с успехом в 1986 году. Согласно задумке Пьера де Кубертена, олимпизм представляет собой жизненную философию, возвышающую и объединяющую в единое целое достоинства тела, воли и разума. Адепты олимпийского движения ставит перед собой цель создания такого образа жизни, который будет основан на воспитательной ценности хорошего примера и на уважении к всеобщим основным этическим принципам. Кроме того, спорт должен быть поставлен исключительно на службу сбалансированного развития человека и создания мирного общества. Каждый человек должен иметь возможность заниматься спортом, не подвергаясь дискриминации, в духе Олимпизма, который подразумевает атмосферу дружбы, солидарности и честной игры. Все эти положение были закреплены в Олимпийской хартии, соавтором которой и является барон Пьер де Кубертен. На сегодняшний день олимпийское движение приобрело по-настоящему глобальный характер, так как его поддерживают более 200 стран мира.
Ранция в XVIII веке была монархией, опиравшейся на бюрократическую централизацию и регулярную армию. Существовавший в стране социально-экономический и политический режим сложился в результате сложных компромиссов, выработанных в ходе длительного политического противостояния и гражданских войн XIV—XVI вв. Один из таких компромиссов существовал между королевской властью и привилегированными сословиями — за отказ от политических прав государственная власть всеми бывшими в её распоряжении средствами охраняла социальные привилегии этих двух сословий. Другой компромисс существовал по отношению к крестьянству — в течение длительной серии крестьянских войн XIV—XVI вв. крестьяне добились отмены подавляющего большинства денежных налогов и перехода к натуральным отношениям в сельском хозяйстве. Третий компромисс существовал в отношении буржуазии (которая в то время являлась средним классом, в интересах которой правительство тоже делало немало, сохраняя ряд привилегий буржуазии по отношению к основной массе населения (крестьянству) и поддерживая существование десятков тысяч мелких предприятий, владельцы которых и составляли слой французских буржуа). Однако сложившийся в результате этих сложных компромиссов режим не обеспечивал нормального развития Франции, которая в XVIII в. начала отставать от своих соседей, прежде всего от Англии. Кроме того, чрезмерная эксплуатация все больше вооружала против себя народные массы, самые законные интересы которых совершенно игнорировались государством.
Постепенно в течение XVIII в. в верхах французского общества зрело понимание того, что старый порядок с его неразвитостью рыночных отношений, хаосом в системе управления, коррумпированной системой продажи государственных должностей, отсутствием четкого законодательства, запутанной системой налогообложения и архаичной системой сословных привилегий нужно реформировать. Кроме того, королевская власть теряла доверие в глазах духовенства, дворянства и буржуазии, среди которых утверждалась мысль, что власть короля является узурпацией по отношению к правам сословий и корпораций (точка зрения Монтескье) или по отношению к правам народа (точка зрения Руссо). Благодаря деятельности просветителей, из которых особенно важны физиократы и энциклопедисты, в умах образованной части французского общества произошёл переворот. Наконец, при Людовике XV и в ещё большей мере при Людовике XVI были начаты реформы в политической и экономической областях, которые неизбежно должны были привести к краху Старого порядка.
2. успех знак избранности Богом
3 Главное работать, чтобы показать все заложенные в тебя Богом качества
4. Скупость и накопительство- не пороки
Устройство кальвинистской церкви:
1. Обладала самоуправлением
2 Избирала старейшин, пасторов
3 Признавала только два обряда: крещение и причастие
4 Вмешивалась в жизнь прихожан