В приказах власть была централизована, в коллегиях решения принимались коллегиально. Также различался состав: в приказах - судьи, дьяки, подьячные, в коллегиях - сенат, советники и т.д. А также приказов было очень много, а коллегий всего 11.
В 18 веке, а точнее с эпохи царствования Петра 1 в России очень много, что изменилось, в первую очередь это связано с тем, что Петр "прорубил окно в Европу" и русские люди, а скорее знатная его часть увидела образ жизни европейцев и их склад и быт. В 17 веке, всего этого не было и научный, культурный и нравственные процессы стояли на месте, обусловленно это тем, что Нашествие татары-мангол дало о себе знать и загубило культуру Киевской Руси на пике её зарождения, Смутное время. Правда не могу сказать о Культурном наследии Ивана Грозного, но культурный и бытовой склад начал подъём при Петре 1, а именно в 18 столетии. Чем смогла, тем
Но есть и другой пример, где гораздо более радикально решена проблема демократизации политического процесса в исламской цивилизации,— современная Турция. В этой стране благодаря радикальным реформам легендарного Мустафы Кемаля создана светская республика. Это еще один яркий пример того, как динамично развивается мусульманское сознание в современном мире. Турецкий народ, никогда не идентифицировавший себя по национальному признаку — только по религиозному, народ с яркой имперской доминантой сумел создать современное национальное государство.
