ответ:
в результаті верденського розділу 843 франкська імперія була розділена на частини між трьома синами імператора людовика i благочестивого: лотарем i, людовиком ii німецьким та карлом ii лисим. старший, імператор лотар i, отримав так зване серединне королівство, яке після його смерті в 855 розпалося, в свою чергу, на 3 держави (королівства італія, прованс та лотарингія). людовик іі німецький отримав східно-франкське королівство (королівство східних франків), а карл ii лисий — західно-франкське королівство (франція).
нащадки людовика ii німецького східно-франкським королівством до початку x століття. за цей час вони розширили територію своєї держави за рахунок лотарингії. за мерсенським договором 870 людовик ii німецький приєднав східну частину лотарингії, а в 880 за рибмонським договором людовик iii молодший приєднав до своїх володінь і західну частину лотарингії.
королівство німеччина складалося з п'яти великих племінних герцогств — саксонії, баварії, франконії, швабії та лотарингії, що являли собою відносно однорідні за племінним складом напівнезалежні князівства. під час правління малолітнього людовика iv дитя влада племінних герцогів значно посилилася, в той час як механізми королівської влади виявилися ослабленими. положення ускладнювалося безперервними набігами угорців, які повністю знищили систему оборони південно-східних кордонів держави. ініціатива щодо відбиття зовнішньої загрози і підтримки державної влади перейшла до регіональних правителів: герцогів баварії, саксонії і франконії.
объяснение:
ответ:
объяснение:
человечество пережило множество эпох. страшных, удивительных и даже загадочных. но из всей череды столетий лишь одно было названо золотым веком, временем титанов по силе мысли, страсти и духу, по многосторонности и учености. влияние ренессанса на умы было поистине революционным и всепроникающим. он в той или иной степени затронул все страны западной, центральной и даже отчасти восточной европы. его влияние на умы было поистине революционным. он принес столь сокрушительные перемены, что средневековье с его идеей слабости и ничтожества человека, низменности его природы и чувств полностью утеряло свои позиции в философии и культуре. "это был величайший прогрессивный переворот из всех пережитых до того времени", - писал фридрих энгельс. и до сих пор , оценивая его влияние, должное стране, где ренессанс зародился, откуда его идеи распространились по всему миру, а именно италии. именно там был зажжен тот факел, который затем осветил новый путь всему человечеству.
возрождение - эпоха в культурном и идейном развитии ряда стран западной и центральной европы. основные отличительные черты культуры возрождения: светский характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к античному культурному наследию, своего рода "возрождение" его влияния на культуру (отсюда происходит и название всего периода). вместе с тем культура возрождения - это переход от средневековья к новому времени. поэтому в ней так тесно переплелось старое и новое. границы этого периода в разных странах различны. так, в италии возрождением называют 14 - 16 века, а в других европейских странах - 15 - 16 века. обычно принято выделять итальянское предвозрождение (рубеж 13 -14 веков), раннее возрождение (15 век), высокое (конец 15 - первая четверть 16 века) и позднее возрождение (16 век).
особенности культуры возрождения ярче всего проявились в архитектуре и изобразительном искусстве италии. аскетические идеалы и догматическая условность средневековья сменились стремлением к реалистическому познанию человека и мира, верой в творческие возможности и силу разума.
при всей бесконечности увлечений, вкусов и научных приоритетов эпоха возрождения (13-14 вв.) - в целом для европейцев - один из самых пленительных периодов в мирового искусства, "античность" нового времени, недосягаемая планка художественного совершенства, идеал гармонии и красоты.
"эпоху люди", - этот принцип более всего подходит именно к возрождению, создавшему концепцию богоравного "универсального" человека и выдвинувшему в искусстве личностей, ставших олицетворением целых эпох национальной культуры.
эта эпоха явила миру мастеров: микеланджело, рафаэль, леонардо да винчи и многие другие. сегодня мы познакомимся с творчеством наиболее интересных и знаменитых художников и постараемся ответить на вопрос "можно ли считать этих творцов титанами возрождения? "
при написании реферата использовалась учебная , а также научные статьи в журналах по исследуемому вопросу.
В своем романе автор рассказывает нам, как жили казаки привольно на Дону: работали на земле, были надежной опорой русским царям, сражались за них и за державу. Семьи их жили своим трудом, в достатке и уважении. Веселую, радостную, полную труда и приятных забот жизнь казаков прерывает революция. И перед людьми встала незнакомая доселе проблема выбора: чью сторону принять, кому верить – красным, обещающим во всем равенство, но отрицающим веру в Господа Бога; или белым, тем, кому служили верой и правдой еще их деды и прадеды. Но нужна ли народу эта революция и война? Зная, какие жертвы нужно будет принести, какие трудности преодолеть, народ, наверное, ответил бы отрицательно. Мне кажется, никакая революционная необходимость не оправдывает всех жертв, сломанных жизней, разрушенных семей. И вот, как пишет Шолохов, «в смертной драке брат идет на брата, сын на отца». Даже Григорий Мелехов, главный герой романа, ранее противившийся кровопролитию, сам легко решает чужую участь. Конечно, первое убийство человека г лубоко и больно поражает его, заставляет провести немало бессонных ночей, но война делает его жестоким. «Я сам себе страшный стал…В душу ко мне глянь, а там чернота, как в пустом колодезе»,- признается Григорий. Жестокими стали все, даже женщины. Вспомнить хотя бы сцену, когда Дарья Мелехова без раздумий убивает Котлярова, считая его убийцей своего мужа Петра. Однако не все задумываются над тем, ради чего проливается кровь, каков смысл войны. Неужели «на потребу богатым гонят на смерть»? Или же отстаивать права, общие для всех, смысл которых не очень – то понятен народу. Простой казак может только видеть, что война эта становится бессмысленной, ведь нельзя же воевать за тех, кто грабит и убивает, насилует женщин и поджигает дома. А такие случаи были как со стороны белых, так и со стороны красных. «Все они одинаковы…все они – ярмо на шее казачества», - говорит главный герой.
На мой взгляд, главную причину трагедии русского народа, затронувшей буквально каждого в те времена, Шолохов видит в драматизме перехода от старого, веками формировавшегося уклада, к новому строю жизни. Сталкиваются два мира: все, что было раньше неотъемлемой частью жизни людей, основой их существования, внезапно рушится, а новое еще нужно принять и привыкнуть к нему.