Опишите церковную реформу патриарха Никона по следующему плану: а. Причины (не менее 2-х). б. Основные положения (не менее 3-х). в. Итоги (не менее 2-х).
Известный для всего духовенства патриарх всея Руси Никон - после реформ которого произошел раскол русской православной церкви, брал пример с новогреческих устоев, что в дальнейшем оказалось не лучшей идеей.
В церковных изданиях и писаниях наблюдались явные противоречия, ошибки и несходства. Информация из богослужебных книг изменялась под чистую. Аввакум считал, что для верной интерпретации станет взятие информации с древнерусских изданий, а Никон - с новогреческих.
Впрочем, Никон принял патриаршество в период правления второго царя из династии Романовых - Алексея Михайловича, при нем шло значительное расширение земель, своеобразно объединившись с нынешней Польшей, российское православие стало подчинятся Константинополю, который в свою очередь имел новогреческий уклад.
Власть ограничивала влияние церкви на народ, поскольку зачастую указы церкви воспринимались людьми авторитетнее государственных. Русский центр (Москва) - по идеологии старообрядцев должна была стать третьим Римом.
Именно это является причинами к дальнейшим реформам.
Краткий ответ: расхождение во мнениях обычных мирян и священников с патриархом всея Руси Никоном, социальный кризис, когда церковь имела превозглашающий авторитет (по сравнению с правительством), подчинение новогреческому Константинополю и др.
Жизнь после реформы Никона
Церковная жизнь с принятия патриаршества Никоном начинает преобразовываться, общепринятые столетиями уклады и традиции стали меняться в один раз, таким образом крестовые походы стали проводиться против солнца, а не по отношению к нему, уменьшается число поклонов. "Аллилуия" - отныне произносится не два раза, а три - и другие малозначимые аспекты.
Вводится понятие о "книжной справе" – это то самое видоизменение информации, что неслась в богослужебных изданиях. Изменяется символ веры.
Краткий ответ: видоизменяются внутренние положения: крестовые походы ведутся против солнца, число поклонов уменьшается, а число произношения "Айлиллуия" - повышается до трех. Популяризируется книжная перепись: информация богослужебных книг меняется под свой лад.
Конечный итог: «РПЦ» - раскололась
Церковь раскололась: отныне есть старообрядцы и сторонники Никона. Старообрядцами руководит протопоп Аввакум и за свою идеологию подвергается частым ссылкам.
Против реформаций Никона встала большая половина верующих и священнослужителей, справа богослужебных книг стала окончательным этапом их терпения. Отныне это считалось открытым, бесчестным для патриарха посягательством на веру.
Старообрядцы были отречены от церкви, но не переставали прислуживать Богу.
Самым страшным итогом раскола стало то, что больше нет единого центра верующих людей, они поделились на две группы, которые относятся друг к другу с презрением.
Краткий ответ: разделение духовенства на две группы, преследование старообрядцев, открытая неприязнь к старообрядцев со стороны никонианцев.
Борьба за свержение татаро-монгольского ига в XIV — XV вв. была главной национальной задачей русского народа. В то же время стержнем политической жизни этого периода становится объединительный процесс русских земель и становление централизованного государства. Основную территорию Русского государства, сложившегося в XV в., составили Владимиро-Суздальская, Новгородско-Псковская, Смоленская, Муромо-Рязанская земли и часть Черниговского княжества.Территориальным ядром формирования русской народности и Русского государства становится Владимиро-Суздальская земля, в которой постепенновозвышается Москва, превращаясь в центр политического объединения русских земель.Первое упоминание о Москве (1147 г.) содержится в летописи, где рассказывается о встрече Юрия Долгорукого с черниговским князем Святославом. Городок на окраине Владимиро-Суздальской земли возвышается в конце XIII — начале XIV в.
Все началось со смерти Федора Иоанновича в 1598 году, династия пересеклась,и Борис Годунов добился того,что царем избрали его.Его короткое царствование было несчастливым.Несколько неурожайных лет привели к голоду,охватившему половину страны.Затем это последствие вызвало многочисленные эпидемии.Эти бедствия,а также жесткая политика,которую проводил царь,вызвали общее недовольство,за которым последовали гражданская война и чужеземное вторжение(т.е. само Смутное время). Характеристики Смуты: Гибель царевича Дмитрия-Смерть царя Федора и вступление на престол Бориса Годунова-Появление самозванца Лжедмитрия-Вторжение Лжедмитрия в Московское государство-Сражение при Добрыничах-Поддержка Лжедмитрия-Вступление Лжеддмитрия на престол-Короткое правление-Заговор и убийство-"Тушинский вор"-Осада Троице-Сергиева монастыря -Договор со Швецией.Смоленская оборона-Жолкевский в Москве-Семибоярщина-Восстание в Москве-Шведы в Новгороде-Попытки переговоров со Швецией-Минин и Пожарский-Изгнание из Москвы поляков-Переговоры со Швецией и военные действия на Северо-Западе-Столбовский мир-Новый поход Сигизмунда 3 на Москву и неудачная осада-Деулинское перемирие -За все Смутное время Россия была в неустойчивом положение(быстрая смена правящих монархов), она была сильно ослаблена и изнурена военными походами на территорию шведами и поляками, оскуднела царская казна и продовольственные запасы, люди потеряли надежду в "доброго царя"(тогда народ считал,что власть монарху дается от Божьей силы).Но два ополчения(одно-под предводительством Ляпунова,а второе-под предводительство Минина и Пожарского укреплению русского духа,сохранение культурных обычаев, поднятию патриотизма в стране.
Известный для всего духовенства патриарх всея Руси Никон - после реформ которого произошел раскол русской православной церкви, брал пример с новогреческих устоев, что в дальнейшем оказалось не лучшей идеей.
В церковных изданиях и писаниях наблюдались явные противоречия, ошибки и несходства. Информация из богослужебных книг изменялась под чистую. Аввакум считал, что для верной интерпретации станет взятие информации с древнерусских изданий, а Никон - с новогреческих.
Впрочем, Никон принял патриаршество в период правления второго царя из династии Романовых - Алексея Михайловича, при нем шло значительное расширение земель, своеобразно объединившись с нынешней Польшей, российское православие стало подчинятся Константинополю, который в свою очередь имел новогреческий уклад.
Власть ограничивала влияние церкви на народ, поскольку зачастую указы церкви воспринимались людьми авторитетнее государственных. Русский центр (Москва) - по идеологии старообрядцев должна была стать третьим Римом.
Именно это является причинами к дальнейшим реформам.
Краткий ответ: расхождение во мнениях обычных мирян и священников с патриархом всея Руси Никоном, социальный кризис, когда церковь имела превозглашающий авторитет (по сравнению с правительством), подчинение новогреческому Константинополю и др.
Жизнь после реформы НиконаЦерковная жизнь с принятия патриаршества Никоном начинает преобразовываться, общепринятые столетиями уклады и традиции стали меняться в один раз, таким образом крестовые походы стали проводиться против солнца, а не по отношению к нему, уменьшается число поклонов. "Аллилуия" - отныне произносится не два раза, а три - и другие малозначимые аспекты.
Вводится понятие о "книжной справе" – это то самое видоизменение информации, что неслась в богослужебных изданиях. Изменяется символ веры.
Краткий ответ: видоизменяются внутренние положения: крестовые походы ведутся против солнца, число поклонов уменьшается, а число произношения "Айлиллуия" - повышается до трех. Популяризируется книжная перепись: информация богослужебных книг меняется под свой лад.
Конечный итог: «РПЦ» - раскололасьЦерковь раскололась: отныне есть старообрядцы и сторонники Никона. Старообрядцами руководит протопоп Аввакум и за свою идеологию подвергается частым ссылкам.
Против реформаций Никона встала большая половина верующих и священнослужителей, справа богослужебных книг стала окончательным этапом их терпения. Отныне это считалось открытым, бесчестным для патриарха посягательством на веру.
Старообрядцы были отречены от церкви, но не переставали прислуживать Богу.
Самым страшным итогом раскола стало то, что больше нет единого центра верующих людей, они поделились на две группы, которые относятся друг к другу с презрением.
Краткий ответ: разделение духовенства на две группы, преследование старообрядцев, открытая неприязнь к старообрядцев со стороны никонианцев.