Объяснение:Иуда Иаковлев (он же Фаддей, или Леввей) появился на свет в Назарете и считается одним из двенадцати апостолов
Брат Господний — так его называют потому, что он имеет прямую связь с Иосифом Обручником: Иуда Фаддей его сын от первого союза. Общеизвестно, что данный род — царский, так как имеет корни от израильского царя Давида
По времени Иосиф взял в жены Пренепорочную Деву Марию, подарившую этому миру нашего Иисуса Христа бессеменным зачатием.
В непорочное зачатие невозможно поверить, но у свои правила.
Святой Иуда был братом Иакова Праведного, предстоятеля Иерусалимской церкви. По этой причине его называют Иудой Иаковлевым. Он был так назван по собственному желанию, так как посчитал себя не заслуживающим быть братом Господним.
Все это произошло тогда, когда открывал общественное службу, братья Его не видели в Нем Божественного начала и силу, олицетворяющую любовь и жизнь.
Среди неверующих был и Иуда. Как гласит церковное Предание, после возвращения Иосифа из египетских земель в Израиль, началось деление территориальных участков между наследниками, которыми являлись родные сыны и происходивший от обрученной ему Девой Марией .
Дети Иосифа Обручника не хотели что-либо делить с Христом, по кровной связи Он не был их прямым братом.
И лишь апостол Иаков предоставил возможность обладать вместе с ним его долей территориальной части.
Только после некоторого времени в душе Иуды случилось прозрение: внутри его проснулась вера в как Обетованного Мессию, он следовал за Иисусом Христом везде и всюду, и вскоре его приняли в ученики.
И вот, в знак того, что он кается за свое чрезмерное корыстолюбие при разделении отцом территориальных участков, Иуда Фаддей принял решение, что не может считаться заслуживающим именоваться братом Господним.
Известный своим предательством Иуда Искариот и Иуда Фаддей— две разные личности
После коварного проступка Иуды Искариота это имя в обществе верующих и святейших норовили не произносить. По этой причине Святого Иуду именовали Фаддеем, что значит «хвалить». А название Леввей было похоже по идее и значению имени Фаддей.
Картина Эль Греко «Апостол Иуда Фаддей», находящаяся в Испанском городе Толедо
На страницах Библии Святого Иуду тоже именуют по-разному. В Евангелии от Луки он предстает как Иуда Иаковлев (Лк 6:16) или же Иуда не Искариот (Евангелие от Иоанна 14 гл.), а в Деяниях святых апостолов он носит название Варсава (Деян. 15, 22).
«Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». (Евангелие от Иоанна 14 гл.),
Сергий Радонежский - символ духовного богатства русского народа.
Художник Рерих назвал его "Строителем русской духовной культуры".
Идущая от Сергия традиция внутренней духовной культуры имеет значение высшей ценности.
Историк В. О. Ключевский писал "Есть исторические имена, которые выходят за пределы времени, есть веяния, которые глубоко проникают в жизнь последующих поколений, потому, что личность того, с чьим именем связаны перерастает в идею"
«Преподобный Сергий, великий муж земли Русской, соединивший ревностное служение Богу со служением Отечеству, со служением ближним своим, явил в жизни образец христианской святости» , - Патриарх Кирилл
Орден преподобного Сергия Радонежского — общецерковная награда Русской Православной Церкви, имеет три степени.
Учрежден Священным Синодом Русской Православной Церкви 26 декабря 1978 года. При награждении вручается знак ордена и грамота; носится на левой стороне груди. Выполнен в виде четырехконечного креста, в центре находится круглый медальон с изображением преподобного Сергия Радонежского. Девиз ордена «СМИРЕНИЕМ ВОЗВЫШАЕМЫЙ» (наносится на оборотную сторону) .
Награждаются иерархи Поместных Православных Церквей, представители инославных Церквей и религиозных объединений за церковные и миротворческие заслуги, государственные и общественные деятели — за плодотворные труды.
Книга Б. Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский» посвящена монашескому подвигу преподобного Сергия, возродившего духовную силу Руси в годы ордынского ига.
"Как святой Сергий одинаково велик для всякого. Подвиг его всечеловечен. Но для русского в нём есть как раз и нас волнующее: глубокое созвучие народу, великая типичность - сочетание в одном рассеянных черт русских. Отсюда та особая любовь и поклонение ему в России, безмолвная канонизация в народного святого, что навряд ли выпала другому", - говорит Зайцев, и далее.. .
"Отшельник, он спокойно, как всё делал в жизни, поднял крест свой за Россию и благословил Димитрия Донского на ту битву, Куликовскую, которая для нас навсегда примет символический, таинственный оттенок. В поединке Руси с Ханом имя Сергия навсегда связано с делом созидания России".
Вроде как вот это Александр Невский ( - 1263), титулы были: князь Новгородский, Великий князь Киевский, великий князь Владимирский, русский полководец, позже был канонизирован. Второй сын Переяславского князя Ярослава Всеволодовича. Данный деятель жил на Руси. Участвовал во многих сражениях и везде одерживал победу. Целей он преследовал множество, но основная из них это отражение агрессии со стороны Запада, и пойти на сближение с монголами, из двух зол выбрал наименьшее. Всеми силами старался обуздать порывы русских по освобождению от монгольского ига, чтобы те не натворили бед и татары не прислали карательные отряды на Русь. Ханов старался задобрить дарами. Если описывать внешность данного полководца, то это высокий стройный мужчина средних лет с окладистой бородой, силен и вынослив. Говоря о характере был суровым, но справедливым и дальновидным политиком. Цель которую он добился это не дал западным рыцарям вторгнутся на Русь. Если говорить об оценке деятельности данной личности, то он поступал правильно пойдя на сближение с татарами, Русь не смогла бы пережить набегов с двух сторон, да и сближение с татарами, как бы это не звучало парадоксально избавиться от их ига.
Объяснение:Иуда Иаковлев (он же Фаддей, или Леввей) появился на свет в Назарете и считается одним из двенадцати апостолов
Брат Господний — так его называют потому, что он имеет прямую связь с Иосифом Обручником: Иуда Фаддей его сын от первого союза. Общеизвестно, что данный род — царский, так как имеет корни от израильского царя Давида
По времени Иосиф взял в жены Пренепорочную Деву Марию, подарившую этому миру нашего Иисуса Христа бессеменным зачатием.
В непорочное зачатие невозможно поверить, но у свои правила.
Святой Иуда был братом Иакова Праведного, предстоятеля Иерусалимской церкви. По этой причине его называют Иудой Иаковлевым. Он был так назван по собственному желанию, так как посчитал себя не заслуживающим быть братом Господним.
Все это произошло тогда, когда открывал общественное службу, братья Его не видели в Нем Божественного начала и силу, олицетворяющую любовь и жизнь.
Среди неверующих был и Иуда. Как гласит церковное Предание, после возвращения Иосифа из египетских земель в Израиль, началось деление территориальных участков между наследниками, которыми являлись родные сыны и происходивший от обрученной ему Девой Марией .
Дети Иосифа Обручника не хотели что-либо делить с Христом, по кровной связи Он не был их прямым братом.
И лишь апостол Иаков предоставил возможность обладать вместе с ним его долей территориальной части.
Только после некоторого времени в душе Иуды случилось прозрение: внутри его проснулась вера в как Обетованного Мессию, он следовал за Иисусом Христом везде и всюду, и вскоре его приняли в ученики.
И вот, в знак того, что он кается за свое чрезмерное корыстолюбие при разделении отцом территориальных участков, Иуда Фаддей принял решение, что не может считаться заслуживающим именоваться братом Господним.
Известный своим предательством Иуда Искариот и Иуда Фаддей— две разные личности
После коварного проступка Иуды Искариота это имя в обществе верующих и святейших норовили не произносить. По этой причине Святого Иуду именовали Фаддеем, что значит «хвалить». А название Леввей было похоже по идее и значению имени Фаддей.
Картина Эль Греко «Апостол Иуда Фаддей», находящаяся в Испанском городе Толедо
На страницах Библии Святого Иуду тоже именуют по-разному. В Евангелии от Луки он предстает как Иуда Иаковлев (Лк 6:16) или же Иуда не Искариот (Евангелие от Иоанна 14 гл.), а в Деяниях святых апостолов он носит название Варсава (Деян. 15, 22).
«Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». (Евангелие от Иоанна 14 гл.),