VII в. до н.э. – вся политическая власть в Афинах сконцентрирована в руках родовой аристократии (полисом управлял ареопаг – совет знати), которая владела большей частью плодородных земель. Остальное население полиса было вынуждено жить на грани полной нищеты, нередки были и случаи голода. Всё это вынуждало бедных землевладельцев занимать деньги у богатых аристократов, что в конечном итоге приводило к долговому рабству и еще большему имущественному и экономическому расслоению.
Середина VIII в. до н.э. – эпоха древнегреческой колонизации: греки были прекрасными воинами и мореходами, а недостаток плодородной земли побуждал их к ее поискам за пределами Балканского полуострова. Поэтому в течение трех веков греками было основано множество колоний по всему Средиземноморью и побережью Черного моря. Это бурному развитию торговли и обогащению власть имущих и торговцев, что в свою очередь приводило к усилению имущественного расслоения между демосом (народом) и родовой аристократией.
Законы Афин этого периода отличались суровостью, за многие мелкие провинности приговаривали к смертной казни. По отношению к рабам законы были еще более суровыми, можно сказать, что человек, попавший в рабство из-за долгов, полностью лишался своих прав.
До ХП-ХШ вв. одежда была весьма однообразной. Платье знати и простолюдинов почти не различалось по покрою и внешнему виду. Социальные различия в одежде проявлялись главным образом в качестве ткани и драгоценности отделки, а не в форме костюма, поскольку покрой всех одежд был прост и примитивен. В раннем Средневековье (У-1Х вв.) преобладали накладные одежды. Существенных различий не было и в одежде мужчин и женщин. И те, и другие носили длинные, до колен, рубахи-туники (камизы), поверх которых надевались туники из более плотной ткани, спускавшиеся несколько ниже пояса - блио. Верхней одеждой был плащ - простой кусок ткани, который одевался мужчинами через плечо, а женщины накидывали плащ на плечи. В раннем Средневековье как для сеньора, так и для его крестьян ткани и сама одежда изготавливались обычно в поместье. (Лишь с Х1в. (с развитием городов) появятся цехи портных). До ХП в. ткани выделывали из овечьей шерсти и растительного волокна (преимущественно, льна), затем из этих домотканых тканей - шерсти и льна - шили одежду.
Объяснение:
1 Ораторство, на ваш взгляд, - это искусство или средство политической борьбы?
Думаю, что ораторское искусство - это все-таки искусство, которое используется как средство политической борьбы. Любой другой вид искусства также используется в политической борьбе. Сегодня любое искусство социально и призвано отразить реальность, выявить главные проблемы сегодняшнего дня. Просто ораторское искусство используется с целью убеждения. Тоже и с другими видами искусства.
Не каждый человек оратор. Чтобы быть оратором нужно уметь применять приемы актерского мастерства, психологические техники.
2. Почему ораторов, подобных Цицерону, считали выдающимися? Мог ли талант Цицерона проявиться в условиях восточной деспотии?
Ораторы, подобные Цицерону, умели не только красиво и убедительно говорить. Они «заворачивали» свои идеи в лаконичные высказывания, которые мы используем до сих пор. Например, тот же Цицерон говорил: «Раб не хочет быть свободным, он хочет иметь своих рабов».
К тому же именно греческая культура уделяля ораторскому искусству большее значение. Думаю, в восточных деспотиях ораторы не были в почете. Все дело в политическом режиме. В демократиях Древней Греции или Рима ораторство было распространено среди мыслителей. Восточные деспотии не очень-то и жаловали своих мыслителей, поэтому никакая восточная культура не уделяла такого пристального внимания ораторству.