Заполните таблицу "жакерия в восстание уота тайлера" вот вопросы: 1. причины восстаний 2. даты восстаний 3. состав участников 4. руководители 5. цели восставших 6. итоги восстаний 7. последствия восстаний. желательно можно кратно и раннее )
Великий русский князь, крупный полководец. Сын великого русского князя Святослава Игоревича и ключницы Малуши. Предположительно в 970 году получил от отца во владение Новгород Великий. В середине 70-х годов Х века Владимир "бежал за море", "убоявшись" своего старшего сводного брата Ярополка Святославича, великого киевского князя. Спустя два года вернулся на Русь с варяжскими войсками, вернул себе Новгород, захватил Полоцк, убив княжившего там князя Рогволода и насильно взяв себе в жены его дочь Рогнеду. 11 июня 978 года (по летописи - в 980 году) Владимир взял Киев и стал великим русским князем. Затем расправился со своим старшим братом Ярополком. Владимир проводил активную внешнюю политику: присоединил к Руси Перемышль и Червеньские города, отняв их у Польши; в 981 и 982 годах совершил два победоносных похода на вятичей, которых он обложил данью; в 983 году завоевал земли ятвягов; в 984 году покорил радимичей. В 990 году (по летописи - в 988 году) Владимир совершил поход в Крым и захватил там город Херсонес, принадлежавший Византии, чем принудил византийских императоров Василия II и Константина VIII выдать за него замуж их сестру Анну. Владимир одержал победы над "серебряными болгарами", хазарами, подчинил Киеву белых хорватов, в конце Х – начале XI веков вел упорную борьбу с печенегами. Для предотвращения набегов кочевников им были созданы богатырские заставы и укрепленные линии с крепостями по рекам Десне, Остру, Трубежу, Суле, Стугне. Им же были построены города: Владимир-Залесский, Владимир-Волынский, Белгород-Киевский, Василев. В начале своего правления в Киеве Владимир был ярым язычником и даже соорудил в столице роскошное святилище со статуями языческих богов. Причем у наиболее почитаемого бога - Перуна - голова была сделана из серебра, а усы из золота. Руководствуясь интересами страны, Владимир в 988 году принял христианство, а затем крестил большое число жителей Руси. Повсюду христианство вводилось насильно, а в Новгороде Великом дело дошло даже до уличных боев. Крещение стало знаменательным событием в истории страны, поскольку принятие Русью христианства было, несомненно, прогрессивным явлением.
В целом, эпоха исламской цивилизации в математических науках может быть охарактеризована не как эпоха поиска новых знаний, но — как эпоха передачи и улучшения знаний, полученных от греческих математиков. Типичные сочинения авторов этой эпохи, дошедшие до нас в большом количестве — это комментарии к трудам предшественников и учебные курсы по арифметике, алгебре, сферической тригонометрии и астрономии. Некоторые математики стран ислама виртуозно владели классическими методами Архимеда и Аполлония, но новых результатов получено немного.
Известный как Аверроэс на Западе с его комментарии и аннотации к философии и труды Аристотеля , которые не были доступны для Европы латинский язык в раннем средневековье . И к 1100 году было небольшое количество Аристотель писал о том, что логика была переведена на латинский христианский философ Botios Боэция, хотя полной работы Аристотеля были известны в Византии . Тогда после этого распространения латинских переводов и других произведений Аристотеля с греческого и арабского языка в двенадцатом веке, и тринадцатого веков Аристотель стал более влиятельным на европейской философии в средневековье . Пояснения внесли свой вклад Ибн Рушд растущее влияние Аристотеля на Западе в средние века . В Европе Alasoralosty влиянием школы Ибн Рушд в философии, известной как Averroism сильное влияние на христианских философов, как Фома Аквинский , и еврейских философов, таких как Маймонид и Jursonidos . Несмотря на негативную реакцию со стороны духовенства еврейские и христианские, но труды Ибн Рушд изучал в университете Парижа и университеты средневековой друга, и осталась школа Averroism думал, доминирующей в Европе до шестнадцатого века нашей эры. [15] предоставил книгу FasL среди мудрость Шариат Связаться с обоснованием за освобождение науки и философии Ашари богословия , и таким образом считался Averroism прелюдией к современным секуляризма . [2] [3] Джордж Сартон писал Абу истории науки следующим образом: "Возвращение величие Ибн Рушд, чтобы шумиха огромный, в последнее время в сознании людей на протяжении веков. Вырос Дата Averroism к концу шестнадцатого века нашей эры, в течение четырех веков заслуживает называться средневековья , где оно было рассмотрено как переход реальной между старыми и современной ".
