М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
прояна
прояна
19.01.2020 10:38 •  История

? 1. Какие перемены происходят в XVIII в. в городской жизни? 2. Расскажите о семье того времени. Когда люди вступали в брак, каковы были обязан- ности мужа и жены? 3. Что меняется в отношении к детям? 4. Какие изме- нения происходят в питании европейцев? 5. Какими качествами должен был обладать цивилизованный человек?

👇
Ответ:
Наська0123
Наська0123
19.01.2020

1. Активно шла урбанизация – рост городов и повышение их роли в обществе. В городах начала появляться нумерация домов, обустраивались парки, кое-где сносились дома бедняков и на их местах разбивались просторные площади, возводились новые общественные здания и театры, прокладывались и застраивались красивые широкие улицы за пределами исторического центра. Люди состоятельные теперь предпочитали селиться в новых кварталах,а не в центре–подальше от бедняков.Городские власти стали чаще вывозить мусор,сносили здания на мостах,делая их более просторными и улучшая вентиляцию,выносили многочисленные кладбища за черту городов.Принимались строительные нормы,регулирующие ширину улиц и высоту домов.По мере сил в городах мостили улицы,борясь с непролазной грязью.К серединеXVIIIв. улицы городов стали заполняться фонарями.Менялись интерьеры городских домов.Комнаты становились меньше,более уединенными,столовая отделялась от гостиной,помещения для слуг–от кухни.Стены все чаще начинают оклеивать бумажными обоями, что ранее было характерно для жилищ бедняков.Люди состоятельные обшивали стены деревянными панелями или использовали обойные ткани.Одежду стали хранить в шкафах.В богатых интерьерах появляются комоды–мебель с выдвижными ящиками,в которых держали белье и другие вещи.В моду входят секретеры–столы со шкафчиками,ящичками и откидными досками для написания писем.Мебель становится очень разнообразной:зеркала,ширмы,тумбочки со множеством ящиков.Среди предметов городской мебели появились шезлонги–вытянутые кресла,на которых отдыхали полулежа,-а также диваны.2.В Европе Нового времени в брак вступали довольно поздно.ВXVIIIв. в среднем мужчине на момент первого брака было28-29лет, женщине–25-26.В состоятельных буржуазных семьях женились раньше,в дворянских–еще раньше,там невесте могло быть 18,а жениху–21.Это объясняется европейской традицией вступать в брак тогда,когда глава семьи мог обеспечить ей финансовую независимость и отдельное жилье.Чем сильнее молодая семья зависела от родителей,тем чаще родители оказывали влияние на выбор жениха или невесты.Сам брак считался нормой,незамужними в среднем оставались лишь от 10до 20%женщин,хотя среди аристократии и людей богатых этот процент был значительно выше:обеспечить достойным приданым нескольких дочерей могло оказаться непросто.Развод же был большой редкостью.Роли в семье,как правило,распределялись следующим образом:муж должен был содержать семью и выступать от ее имени:он платил налоги,участвовал в голосовании,если это предполагала политическая система страны.Жена играла вс роль:вела домашнее хозяйство,воспитывала детей.В состоятельных семьях жена занималась прислугой и давала приемы, в бедных,особенно в сельских,-шила и штопала,работала в огороде и присматривала за скотом при сборе урожая.Муж,не приносить деньги в дом,и ленивая жена воспринимались как бедствие.3.Нередко после рождения ребенка отдавали кормилице.Так поступали многие состоятельные горожанки,стремившиеся отправить детей подальше от города,женщины,работавшие на мануфактурах и фабриках и не имевшие возможности сидеть дома,аристократки.И в крестьянских,и в городских небогатых семьях дети с ранних лет работали по хозяйству,пасли скот,овладевали ремеслом.Считалось,что ребенок должен как можно скорее стать взрослым,и родители ему в этом,ограничивая его свободу до тех пор,пока он не будет готов к жизни в полном опасностей мире,но одновременно заботясь о приобретении им профессиональных навыков.ВXVIII в. отношение к детям в образованных слоях общества становится принципиально иным,нежели ранее.Уходит в представление о том,что ребенок наследует качества,приобретенные родителями в течение жизни.Детям начинают выделять специальные помещения,со временем отказываются от привычного тесного пеленания младенцев.4.В середине XVIII в. посевы пшеницы стали увеличиваться,что привело к распространению белого хлеба.Бедняки продолжали питаться зерновыми, овощами и кашами из овса,гречихи,проса.На столе у состоятельных семей появляется сахар.Благодаря завезенным из Америки новым культурам питание европейцев сделалось разнообразнее.Все больше распространялись помидоры и фасоль.Перестал быть роскошью черный перец,а индейка постепенно вытесняла со стола традиционного гуся.К концу века почти повсеместно пищей крестьян становится картофель.5.Предполагалось,что цивилизованные люди ведут себя иначе,следят за собой и своим телом,отгораживают его и то,что с ним связано,от других людей. В богатых домах становится нормой менять столовые приборы после каждой перемены блюд.Для многих людей того времени уже очевидно,что поведение за столом должно подчиняться определенным нормам, выделяющим культурных людей из основной массы населения.Важной нормой становится развитие личной чистоплотности и гигиены.Человека воспитанного можно было отличить по тому,как он выглядит.Высшие слои общества начали повсеместно разговаривать на правильном,литературном языке,которому обучали в школах.

4,6(93 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Nookrod
Nookrod
19.01.2020
Древние тюрки домусульманского периода поклонялись силам природы.
"Основой религии древних тюрков было поклонение Небу (Тенгри) и Земле (Земле-Воде, Йер-Суб). В этой паре божественных сил основным было Небо. Именно по воле Неба правили каганы, которые именовались "небоподобными и на Небе рожденными"... По воле Неба тюрки одерживали победы или терпели поражения... Следующим по значению было женское божество Умай — покровительница домашнего очага и детей».
Образ Умай тесно связан также с культом огня, т. к. древние тюрки верили в чудодейственную очищающую силу огня и именовали ее "от ана" —. "мать огонь". Так, византийский посол Земарх «лишь после очищения был допущен к тюрскому хану".
Окружающий мир, земля, вода, горы, как считали древнетюркские племена (огузы, кимаки, карлуки), населены духами, задабривая которых, им приносили жертвы.
Древние тюрки видели мироздание в четырехугольном измерении — "торт булун", т. е. "четыре стороны света", называемые "ильгеру" (восток), "курийа" (запад или назад), "берийе" (середина дня — юг), "йырайа" (середина ночи - север). Многочисленность своего народа и обширность своих владений Бильге-каган в эпосе "Кюль-тегин" описывает так:
Вперед - на восходе солнца,
Справа - середина дня,
Назад - на заходе солнца,
Слева - середина ночи,
Все эти народы подчинялись мне.
А в эпосе "Огузнаме" могучий богатырь тюркоязычных народов полководец Огуз-каган нарек своих детей именами: Аи (месяц, луна), Кун (солнце, светило), Жулдыз (звезда, планета), Кок (голубое, небо), Тау (гора), Тениз (море), что также свидетельствует о поклонении силам природы.
Во время военных походов во главе многотысячного войска Огуз-батыра, указывая путь, шел Кокжал-бори -матерый волк. Древние тюрки почитали и преклонялись волку, он считался священным тотемным животным. Ему приносили жертвы, изображение Волка украшало племенные, государственные флаги и знамена.
Мироздание по зороастрийской религии состоит из двух противоположных начал: силы добра и силы зла, царства света и царства тьмы. Между этими двумя началами идет вечная непримиримая борьба.
В домусульманских верованиях заметное место занимали традиции шаманизма, реликты которого обнаруживались до недавних времен у современных тюркоя-зычных народов. Также был развит культ предков, поклонение аруахам (духам).
Наряду с собственными религиозными верованиями среди тюркоязычных племен, населявших территорию Казахстана и Средней Азии, были широко распространены и другие мировые религии: христианство, манихейство, буддизм. Последнее было особенно популярно среди аристократов и тюркской знати эпохи каганата.
В результате экспансии арабов с конца IX века началась насильственная исламизация тюркоязычного населения Казахстана и Средней Азии. Ислам стал проникать во все сферы общественно-политической и культурной жизни: язык, литературу, письменность, политику и государственное управление. Но процесс исламизации был неравномерен на обширной территории Казахстана: влияние его было интенсивно лишь на юге, в других же регионах ислам укреплял свои позиции, как известно, медленнее. Таким образом, на протяжении столетий в результате взаимодействия двух религий - домусульманского верования и ислама - происходил их синтез, взаимообогащение и взаимовлияние, отразившиеся на культурных, литературных традициях как казахов, так и других родственных тюркоязычных народов.
4,7(27 оценок)
Ответ:
Крутой649
Крутой649
19.01.2020
)сохранение помещичьей земельной собственности и ограниченный рынок земли;
2)слабое развитие интенсивных аграрных технологий: например, средняя урожайность зерна была в два раза ниже, чем во Франции, и в три раза ниже, чем в Германии; 58% 
3)крестьянских хозяйств не имели плугов, а минеральные удобрения использовались только на 2% посевных площадей, т.е. крестьянское хозяйство, имея ограниченные инвестиционные возможности, не могло использовать эффект крупного производства и капитала. 
4)на логическую незавершенность данной реформы повлияли ограниченный временной период ее реализации (практически 8 лет, до начала первой мировой войны) и политическое убийство Столыпина в сентябре 1911 года.
4,7(44 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ