Внешняя политика Соединённых Штатов Америки — набор внешнеполитических целей и методов, используемых США в отношении других стран. Внешняя политика определяется президентом и осуществляется государственным департаментом во главе с государственным секретарём.
Официально доктрина внешней политики сводится к интересам обеспечения более безопасного, демократического и процветающего мира на благо граждан США и международного сообщества[1]. Соединённые Штаты играют крайне важную роль в международных отношениях, имея самую развитую в мире сеть дипломатических представительств. США — член-учредитель Организации Объединённых Наций и Северо-атлантического альянса, постоянный член Совета Безопасности ООН. Дипломатия США принимает самое активное участие в разрешении значительного количества международных конфликтов и споров.
Яркая фигура американского прогрессивизма, лидер Движения за гражданские права чернокожих в США, наиболее известный афроамериканский баптистский проповедник – всё это Мартин Лютер Кинг. Он родился 15 января 1929 года в Атланте, штат Джорджия. Отец Кинга был баптистским пастором. Сам Кинг с детства отличался в частности ораторскими: будучи 15-летним юношей, он выиграл конкурс ораторов, который проводила афроамериканская организация Джорджии. Для Кинга стало важным открытием, что многие белые тоже выступают против расизма. Это случилось около 1944 года, когда он принял членство в Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения. В возрасте 18 лет Мартин Лютер Кинг стал баптистским священником, а в 1955 году получил степень доктора теологии.
Деятельность
Откровенно политической борьбой за равенство рас Мартин Лютер Кинг занялся в тот же год, когда получил докторскую степень. Первая же акция, организованная Кингом, длилась больше года и привела к победе: Верховный суд Соединенных Штатов признал, что расовая сегрегация, имевшая место в штате Алабама, является неконституционной. В ходе своей политической деятельности Кинг посещал Индию – с целью ознакомления с деятельностью Махатмы Ганди. Некоторые из выступлений Кинга являются классическими с точки зрения ораторского мастерства. Так, речь Кинга «У меня есть мечта» стала очень известной. В 1963 году ее одновременно слушали около 300 тысяч человек. Уникальность фигуры Кинга связана и с тем, почему его относят к представителям социального христианства: в ходе политических выступлений Кинг в основном оперировал религиозными терминами. Это был лидер, который верил в христианскую любовь.
ервые цивилизации появились в конце четвертого тысячелетия до нашей эры. сразу стоит оговориться: термин «цивилизация» многозначен, и здесь он применяется в значении «древнее государство», хотя многие используют его и для обозначения культур, не достигших стадии государства. итак, чем отличаются древние цивилизации от первобытного общества и как они образовались? начнем с самого начала.
содержание статьи
трансформация первобытного общества
сравнение
таблица
трансформация первобытного общества
согласно классификации американского социолога и льюиса моргана, человеческое общество проходит три стадии развития:
дикость;
варварство;
цивилизация.
дикость характеризуется присваивающей (охота, рыболовство, собирательство) и отсутствием частной собственности. с наступлением варварства возникает социальная иерархия, появляются частная собственность и производящая (земледелие, скотоводство, ремесла). и, наконец, цивилизация. главное ее отличие от двух предыдущих этапов – образование государства со всеми сопутствующими институтами: армией, полицией, чиновниками, правителями. нетрудно догадаться, что первобытное общество существует на этапах дикости и варварства.
отличие древних цивилизаций от первобытного общества – не только в разных типах ведения хозяйства (кстати, при варварстве и цивилизации такой тип один – производящий), но и в появлении писаного права. хотя система общепринятых правил поведения есть и у варваров, она зиждется на обычаях, традициях, поэтому называется «обычным правом». позже право как необходимое условие существования государства оформляется в виде законов и кодексов и фиксируется документально, в зависимости от страны и эпохи – на папирусе, пергаменте, камне, глиняных табличках, бересте или бумаге. так возникает писаное право, ius scriptum на латыни. и, наконец, в древних цивилизациях появляется такой социальный институт, как рабство.