1). Уби́йство Аско́льда и Ди́ра — летописное событие 882 года в Киеве, после которого новгородский князь Олег захватил власть в городе.
2). Крещение Руси произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.
3). Происхождение Русской Правды связано с Ярославом Мудрым. Так же этот свод законов называли "Правда Ярославичей", так как его написали братья Ярославичи.
4). Первым достоверным летописным упоминанием о Москве считается указание Ипатьевской летописи на встречу в городке под названием Москов ростово-суздальского князя Юрия Долгорукого с друзьями и союзниками во главе с новгород-северским князем Святославом Ольговичем в день «Пятка на Похвалу Богородицы».
5).Владимир Мономах (сын Всеволода Ярославовича) 1093-1125 (с 1113 г. вел. кн. Киевский) Съезд князей в Любече (1097 г.) — закрепление за Владимиром и его потомками Ростово-Суздальских земель. Основание Владимира на Клязьме (1108 г.). Массовое переселение в Ростово-Суздальское княжество жителей из Черниговского и Переяславского княжеств Юрий Долгорукий (сын Владимира Всеволодовича Мономаха) 1125-1157 (с 1155 г. вел. кн. Киевский) Перенос столицы княжества из Ростова в Суздаль (1125 г). Основание Москвы (1147 г.). Расширение территории княжества. Борьба за киевское княжение Андрей Боголюбский (сын Юрия Владимировича Долгорукого) 1157-1174 Перенос столицы княжества из Суздаля во Владимир на Клязьме, строительство княжеского замка в Боголюбове. Захват и разорение Киева (1169 г.) Всеволод Большое Гнездо (сын Юрия Владимировича Долгорукого) 1176-1212 Первый из князей северо-восточной Руси принял титул великого князя Владимиро-Суздальского, отказ от борьбы за киевское княжение. Наивысший расцвет Владимиро-Суздальского княжества Юрий Всеволодович (сын Всеволода Большое Гнездо) 1212-1216 и 1218-1238 Междоусобицы Константина и Юрия Всеволодовичей, битва на реке Липице (1216 г.). Основание Нижнего Новгорода (1221 г.). Татаро-монгольское нашествие: взятие и сожжение Владимира Батыем, битва на реке Сити (1238 г.) Ярослав Всеволодович (сын Всеволода Большое Гнездо) 1238-1246 Установление татаро-монгольского ига, получение в Орде ярлыка на великое княжение (1243 г.) Андрей Ярославич (сын Ярослава Всеволодовича) 1249-1252 Создание антиордынского союза с кн. Даниилом Романовичем (Галицко-Волынским), разорение Вла-димиро-Суздальской земли Неврюевой ратью (1252 г.) Александр Невский (сын Ярослава Всеволодовича) 1252-1263 (с 1236 г. кн. Новгородский, с 1249 г. вел. кн. Киевский) Татарская перепись населения (1257 г.), создание на Руси баскаческой организации. Восстания против ордынского ига в Ростове, Суздале, Владимире, Ярославле (все подавлены)
6). Дании́л Алекса́ндрович (ноябрь/декабрь 1261 — 5 марта 1303, Москва) — младший сын Александра Невского, первый удельный князь Московский (с 1263, фактически с 1277); родоначальник московской линии Рюриковичей: московских князей и царей.
7). 23 июля 1240 г. шведы разгромлены русским войском под руководством Александра Ярославича в битве на реке Неве. Сам Александр, согласно летописям, ранил ярла Биргера – шведского военачальника.
8). Кулико́вская би́тва (Мамаево или Донское побоище) — крупное сражение между объединённым русским войском во главе с московским великим князем Дмитрием Донским и войском темника беклярбека части Золотой Орды Мамая, состоявшееся 8 сентября 1380 года в районе к югу от впадения реки Непрядва в Дон, на Куликовом поле
9). Иване 3
10). 1649год-соборное уложение отменило урочные лета,закрепив таким образом бе сыск беглых крестьян. Появилась В Судебнике Ивана 3 – 1497 г. (Юрьев день – начало закрепощения крестьян)
11). На русском гербе двуглавый орел появился благодаря женитьбе Великого князя Ивана III Великого на племяннице последнего императора Византии Константина XI Палеолога Софье (Зое) Палеолог.
12). https://www.yaklass.ru/materiali?mode=lsntheme&themeid=160&subid=11
Объяснение:
1)Имя Мецената как поклонника изящных искусств и покровителя поэтов сделалось нарицательным.Мудрый и дальновидный политик, Октавиан Август одним из первых в мировой истории понял, что государство не может жить без собственной идеологии. Здесь его главным стал его личный друг и сподвижник — Гай Цильний Меценат. Центральной идеей всей жизни стала идея самопожертвования гражданина во имя и благополучия его народа. Во многом благодаря Меценату эпоху Августа нарекли «золотым веком римской культуры». Недаром век спустя поэт Марциал (40—102 гг. н.э.) восклицал: «Были бы, Флакк, Меценаты, не будет недостатка в Маронах» (т.е. в Вергилиях, поэтах). Именно с этого времени имя Мецената стало нарицательным для обозначения щедрого покровителя литературы, искусства и науки.
2) Гораций признан "классиком" поэзии, его произведения сделались предметом чтения и комментирования в римской школе. Ему подражали римские сатирики Персий и Ювенал. В Средние века в поэзии Горация особенно ценили его морально-философские произведения — сатиры и послания. Эпоха Возрождения оценила Горация не только как этического, но лирического поэта. Ему подражали как на латинском, так и на национальных языках — и его поэтическое наследие сыграло большую роль в формировании новоевропейской лирики. В русскую литературу темы и мотивы Горация вошли с Антиохом Дмитриевичем Кантемиром и встречаются у Ломоносова, Гавриилы Романовича Державина, Пушкина, Антона Антоновича Дельвига, Аполлона Николаевича Майкова и др. После изобретения книгопечатания ни один античный автор не издавался столько раз, сколько Гораций. Его наследие вызвало огромное количество как новолатинских, так и национальных подражаний и сыграло большую роль в формировании новоевропейской лирики.
3)Вергилий также поэт. Его стихи уже во времена Ранней Империи были включены в школьную программу, его влияние стало определяющим для развития всей латинской поэзии. Все произведения Вергилия встречали восторженный приём и у широкой публики, и у ценителей, так что его уже при жизни считали лучшим поэтом в истории Рима. В эпоху Средневековья и Раннего Нового времени «Энеида» была одним из немногих античных текстов, остававшихся в обращении: её читали, перерабатывали, а в отдельных случаях пародировали. Вергилий приобрёл репутацию чародея и психопомпа (в частности, именно его Данте изобразил в «Божественной комедии» как своего проводника по загробному миру).Сюжеты произведений Вергилия активно использовались в живописи и в оперном жанре.стория Рима занимала важное место в творчестве Вергилия, который был большим патриотом своей страны