Византийский император ― человек, который находился на вершине пирамиды государственного аппарата и обществаВизантийской империи, выступая в качестве последней инстанции в практически любом вопросе. Идеологическое обоснование его власти восходит ко временам Римской империи, дополнившись христианскими и эллинистическими концепциями. Источником власти императора являлась божественная воля, выраженная в аккламации армии, сената и народа. В условиях отсутствия правовой определённости основанием для занятия престола часто служили военные успехи, а отсутствие чётко определённого порядка престолонаследия приводило к значительному количеству попыток узурпации власти[en], многие из которых были успешны.
Византийский императорНачиная с VII—VIII веков изменившиеся общественные условия привели к легитимизации передачи власти по рождению, багрянородности. Восприятие императора как богоизбранного правителя наделяло его уникальными полномочиями и привилегиями в церкви. Как персонификация высшей законотворческой власти, император не был связан нормами праваи считался владельцем всей земельной собственности в империи. Хотя византийцы часто бунтовали против императоров и свергали их, а реальная власть императоров была небесспорна, мало кто оспаривал саму идею императорской власти, реальной основой которой являлись профессиональная армия, компетентный бюрократический аппарат достаточно эффективно собирать средства на свои предприятия.
Объяснение:
)))
1.Решения съезда вырисовывали заманчивые перспективы принципиально нового государственного устройства на Руси. Решения форума князей в Любече могли стать основой мощного государства с элементами федерализма. Но, констатации наличия крупного феодального землевладения, как новой политической системы оказалось мало, чтобы унять усобицы.
2.между королом, герцогами, графами, баронами, рыцарями.
3.Феодальные производственные отношения создавали относительно больший, чем рабовладельческие, простор развитию производительных сил, ибо крепостной крестьянин, имевший свое хозяйство, отдавал феодалу лишь часть своего продукта труда и, следовательно, был заинтересован в расширении производства и улучшении орудий труда.
4.В результате феодальной раздробленности и полного несогласия родственников друг с другом назрела необходимость в объединении усилий против общего врага и установлении некоего общего режима. На Любечском съезде присутствовали: Святополк Изяславич, Владимир Всеволодович, Давыд, Олег и Ярослав Святославичи - прямые наследники трех братьев, а также Давыд Игоревич Волынский, Володарь Перемышльский и Василько Теребовльский - их дед Владимир, сын Ярослава, умер еще в 1052 году и не мог участвовать в междоусобицах. Таким образом, все князья на Любечском съезде в той или иной мере претендовали на земли и престол.
На съезде князья договорились примириться и объединить усилия в борьбе с половцами. По итогам Любечского съезда князья договорились, кто и где правит.
Крестьяне составляли большинство населения и были земледельцами, скотоводами и рыбаками. Несмотря на то что они являлись производителями, сельскохозяйственная продукция принадлежала непосредственно государству, храму, или знатной семье, владевшей землей. Крестьяне также облагались трудовым налогом и должны были работать на ирригационных и строительных проектах. Также они были вынуждены служить на транспорте, а иногда и в армии. Ремесленники, как и земледельцы, должны были платить фараону налоги и нести повинности. В счёт налогов они отдавали часть своих изделий.