ответ:Вся жизнь византийского общества характеризуется сочетанием архаичных позднеантичных черт с христианской религиозностью. Христианство, в его византийской (позже была названа православной) форме, имело безоговорочное влияние на повседневную жизнь каждого византийца. Это влияние ощущалось во всех сферах — от жизни государственного, публичного к интимно-семейному. Постоянное выражение религиозности было неотъемлемой частью византийского быта. В этом византийское общество было подобно другим средневековым европейским обществам.
Несмотря на первоочередную роль христианской религиозности в византийской жизни, античные влияния оставались достаточно значительными в течение всего времени существования Византийской империи. Следы этого можно увидеть в большей степени в других аспектах культурной жизни Византии, но они есть и в быту. Античные тенденции имели значительное влияние на византийское семейное право, особенно в ранневизантийский период. Их можно увидеть даже в сфере развлечений. Самым популярным видом развлечений среди византийцев были спектакли на ипподроме, что является непосредственным наследием римского времени. Византийцы считали себя прямыми наследниками Римской империи и называли себя ромеями, то есть римлянами. Идеологическая направленность на имперский универсализм сильно отразилась в сознании византийского общества и одновременно требовала у него постоянного внимания к своему античному , хотя часто и переосмысленному через призму христианства.
Другим фактором влияния, сыгравшим большую роль в формировании византийского быта, было влияние восточное. Это влияние было неизбежным, так как фактически наиболее значимыми были именно азиатские владения империи. Постоянный контакт в военной или торговой форме с восточными народами не мог не привести к восточному влиянию на различные сферы жизни и культуры византийцев.
Реформа (від лат. reformo) — зміна в якій-небудь сфері життя, що не зачіпає функціональних основ, чи перетворення, що вводиться законодавчим шляхом. Зокрема процес перетворення держави, начинаемый владою з необхідності.
Після смерті Святослава між його синами починається боротьба за владу. Перемагає князь Володимир у 980 р. оволодіває Києвом, а після смерті Ярополка стає повноправним правителем Русі. Діяльність Володимира Великого (980 – 1015 рр..): 2. провів ряд реформ: адміністративну (Київська Русь була поділена між 12 синами Володимира Великого), на зміну родоплеменному поділу давньоруського суспільства прийшов територіальний поділ, що сприяло зміцненню державної влади; 3. військова реформа (суть її в ліквідації племінних військових об'єднань і побудові військової системи на базі феодального землеволодіння – а) були укріплені кордони держави; б) сформовано боєздатне і віддане князю військо);релігійна реформа -введення нової релігії – християнства. Князю Володимиру імпонувала ідея: єдиний бог в єдину державу з єдиним правителем. Сам хрестився в Корсуні (сучасний Севастополь) в 988г. З цього часу починається процес хрещення населення Київської Русі.
Двуречье начали обучать ремеслу письма в основном чиновников-писцов. В то время школы носили название "дома табличек", а её директор назывался "отцом табличек". Всех простых учеников звали "сынами дома табличек". В школу принимали с 5-7 лет, за обучение брали плату или подарки с родителей. Ученики учились с восхода до заката солнца без деления на классы. Младшие ученики учились лепить глину для табличек, старшие - переписывали буквы, старейшие - переписывали легенды и труды ученых. Ошибки с глиняных табличек смывали водой. Глиняные таблички проверял учителя "старший брат". Не и ленивых учеников наказывал и часто запирал специальный надзиратель "владелец кнута". Заканчивали обучение в 20-25 лет. Все выпускники школы имели хорошую работу.
ответ:Вся жизнь византийского общества характеризуется сочетанием архаичных позднеантичных черт с христианской религиозностью. Христианство, в его византийской (позже была названа православной) форме, имело безоговорочное влияние на повседневную жизнь каждого византийца. Это влияние ощущалось во всех сферах — от жизни государственного, публичного к интимно-семейному. Постоянное выражение религиозности было неотъемлемой частью византийского быта. В этом византийское общество было подобно другим средневековым европейским обществам.
Несмотря на первоочередную роль христианской религиозности в византийской жизни, античные влияния оставались достаточно значительными в течение всего времени существования Византийской империи. Следы этого можно увидеть в большей степени в других аспектах культурной жизни Византии, но они есть и в быту. Античные тенденции имели значительное влияние на византийское семейное право, особенно в ранневизантийский период. Их можно увидеть даже в сфере развлечений. Самым популярным видом развлечений среди византийцев были спектакли на ипподроме, что является непосредственным наследием римского времени. Византийцы считали себя прямыми наследниками Римской империи и называли себя ромеями, то есть римлянами. Идеологическая направленность на имперский универсализм сильно отразилась в сознании византийского общества и одновременно требовала у него постоянного внимания к своему античному , хотя часто и переосмысленному через призму христианства.
Другим фактором влияния, сыгравшим большую роль в формировании византийского быта, было влияние восточное. Это влияние было неизбежным, так как фактически наиболее значимыми были именно азиатские владения империи. Постоянный контакт в военной или торговой форме с восточными народами не мог не привести к восточному влиянию на различные сферы жизни и культуры византийцев.
Объяснение: