В конце июля - начале августа в предгорьях Семейтау археологические раскопки вели ученые Семейского археологического отряда Восточно-Казахстанской археологической экспедиции. Работу отряда возглавлял Айдар Айткали. Видимо, археологи провели здесь лишь небольшую археологическую разведку. Они работали в этих местах всего две недели, успев раскопать и обследовать всего три самых крупных и интересных кургана из всего большого могильного комплекса.
Вслед за археологами на Семейтауский могильник выехали члены краеведческого общества «Прииртышье». К сожалению, краеведы Семея так и не смогли встретиться с археологами. Когда мы выехали в предгорья Семейтау, работа Семейского археологического отряда уже была завершена.
Тем не менее, прогулка по долине курганов в предгорьях Семейтау подарила любителям истории родного края много интересных находок и открытий.
«В предгорьях Семейтау находится цепь курганов гунно-сарматского и сакского периодов в истории Восточного Казахстана, - рассказал коллегам председатель краеведческого общества «Прииртышье» Марат Сасанов. - Три из них, расположенные в Знаменском сельском округе Семейского региона, были исследованы членами Семейского археологического отряда». И вот перед краеведами предстал первый курган. К сожалению, он был давно разграблен неизвестными копателями. Но, тем не менее, дал много интересных сведений исследователям. Он оказался представителем самой загадочной категории курганов, которые принято называть в археологии курганами «с усами». Был построен древними гуннами или сарматами с использованием двух каменных дуг, или «усов».
«Главное, что интересовало археологов, это расположение курганов Семейтауского могильника по сторонам света, а также внутренняя архитектура места захоронения, - рассказывает краевед Хаджи-Мурат Илиуф. - Надо сказать, что курганы гунно-сарматской эпохи несколько отличаются от скифских или сакских. Этот курган был интересен тем, что могильная камера была выложена очень большими каменными плитами, которые принесли сюда с соседних гор Семейтау. Единственная находка в этом кургане - бусинка. Может быть, здесь была захоронена женщина. Но есть и такое мнение - это был воин-мужчина, поскольку у многих древних кочевников был обычай носить на шее небольшое ожерелье из бусин». Самое любопытное - во всех раскопанных археологами курганах в Семейтауском могильнике у человеческих скелетов не было голов. Почему так случилось, пока можно лишь строить гипотезы и предположения.
Возможно, дальнейшие исследования дадут более глубокое понимание этого удивительного явления. У археологов и краеведов в ходе экспедиции возникло много вопросов, ответы на которые будут искать исследователи, которые продолжат поиски и раскопки. Именно они объяснят, почему некоторые курганы гунно-сарматского периода в Семейтау обносили каменными оградами и куда же подевались головы захороненных в курганах людей.
Объяснение:
Фараон (от древнеегипетского «пер-о» – «большой дом») – название правителя Древнеегипетского государства. Начиная с XV века. к н. е. (период правления Тутмоса III) термин «фараон» постоянно используется в египетских источниках о личности правителя государства; позже он перешел в греческую и европейскую языки, а оттуда – в современных европейских языков.
• Фараон, как считалось, получал свою власть от бога солнца Ра, был земным воплощением бога Гора и потомком бога Озириса.
• Единоличный правитель государства, который был одновременно верховным правителем и главным жрецом.
• Символами власти фараона были:
- двойная красно-белая корона, которая символизировала власть над Нижним (красный цвет) и Верхним (белый цвет) Египтом, украшена изображением священной змеи кобры;скипетр, который он якобы получил от бога солнца Ра, который подчеркивал божественное происхождение его власти;
- кнут, что означал право фараона наказать любого из своих подданных.
• Все распоряжения в государстве поступали от имени фараона и выполнялись так же неуклонно, как воля богов. Войском мог командовать только фараон.
• Для управления государством фараон назначал в ее области (номы) номархов, а также предоставлял знати должности судей и разных начальников («начальник поручений», «начальник Дома Оружия», «руководитель пустыни» и др).
• Фараон считался богообразним обладателем, которого египтяне воспринимали как гаранта порядка в мире и победителя тьмы. Он олицетворял жизненную силу страны, совершал ритуалы, благодаря которым, по мнению египтян, сменялись времена года и начинались разливы Нила.
• Вся жизнь фараона была строго регламентирована и полностью подчинено специальным ритуалам. Изменить что-то в них по своему желанию фараон не мог.
• Имя каждого фараона имело определенное значение: например, Рамзес – это «рожденный Ра», Аменхотеп – «Амон доволен» и тому подобное. Однако произносить вслух имя фараона запрещалось: о нем говорили «он», «его величество».
• Египетский фараон был не только правителем государства, но и играл роль главного стержня всего египетского общества, которое было обязано ему не только своим развитием, но и фактом своего существования.
• После смерти фараона его власть наследовал сын или другой родственник.