Потому что Бог Шамаш – это Бог Солнца у вавилонян. Считалось, что Бог Шамаш подает свет. От него зависит плодородие земель и благополучие народа. Всем известно, что он мог пленным выбраться из плена, освободиться из рабства, и даже мог воскрешать мертвых. Это очень сильный и почитаемый Бог, поэтому на рельефе столба из черного камня, Хаммурапи изображен рядом именно с этим Богом, из рук которого он получает жезл и обруч – знаки высшей судебной власти. Дескать, сам Бог дает правящему царю силу божественную, справедливую. Конечно, что все эти знаки и символы укрепляли авторитет вавилонского царя Хаммурапи в народе, его боялись, уважали и почитали.
Различают раннеродовую общину охотников, собирателей и рыболовов и позднеродовую общину земледельцев (скотоводов). Они образованы группой сородичей и входящими в неё по браку выходцами из других общин.
Для раннеродовой общины характерно комплексное рыболовецко-охотничье хозяйство с использованием лука и стрел, присваивающий тип хозяйства, коллективизм в производстве и потреблении, общее владение имуществом, уравнительное распределение продукта, естественное половозрастное разделение труда, господство загонной охоты с использованием гарпуна, рыболовных крючков, и выше упомянутого лука со стрелами, одомашнивание собаки, а также родство по материнской линии и дуальная экзогамия.
Для позднеродовой общины характерно мотыжное земледелие, появление керамики, ткачества, изобретение колеса, паруса, саней, родовая собственность на землю, трудовое распределение продукта труда, переход к производящему хозяйству в результате неолитической революции, появление земледелия и скотоводства, сохранение материнской родовой семьи.
Соседская община
Для собственно крестьянской соседской общины характерно формирование государств, прогрессивное развитие всех отраслей хозяйства, экономический дуализм, грабительские войны, ранние формы эксплуатации, использование рабского труда, имущественная и социальная дифференциация, родство по отцовской линии, институционализация власти.