Правда:)
Объяснение:А ТЫ МНЕ , ЧТО ЗА ПРАВИТЕЛЬ: « Все могущество, вся власть сосредоточена в руках короля. И в королевстве не может быть никаких властей, кроме тех, которые устанавливает король…. Нация не составляет самостоятельного тела в данной стране - она прибывает в личности короля». Король издавал законы и вводил новые налоги. Судьи и чиновники послушно выполняли волю короля. Страх перед королевским судом один горожанин выразил в словах: « Если бы меня обвинили в краже башен с собора Парижской богоматери, я бы счел правильным поскорее скрыться».
Церковь и культура. На фоне общего упадка культуры в западноевропейском раннем Средневековье церкви, с течением времени и монастыри являлись очагами культуры. Духовенство и монашество были наиболее образованным слоем общества. При монастырях и резиденциях епископов основывались школы. Были там и библиотеки, хоть и небольшие. Например, собрание книг одного из крупнейших монастырей в Фульде насчитывало около 600 рукописных книг и свитков. В основном это были списки Библии, трудов отцов церкви, однако встречались и сочинения языческих античных авторов. Христианство многое отвергло из классической античной культуры, особенно то, что так или иначе было связано с языческой традицией. Вместе с тем определенная часть достижений античной культуры была передана Средневековью именно церковью. Это и латынь, и «семь свободных искусств» , и основные знания в других областях наук и искусств. Наиболее яркий пример этому — популярный в средние века энциклопедический труд «Этимологии» , написанный епископом Севильи Исидором в начале VII в. В этом сочинении Исидор изложил основы античных знаний по грамматике, риторике, математике, медицине, истории, праву, зоологии, астрономии, агрономии, музыке, архитектуре и т. д. Уставы монашеских орденов обычно предписывали монахам читать и переписывать книги. В условиях почти всеобщей неграмотности населения церковь в раннем Средневековье имела настоящую монополию на образование. Наука была занятием небольшой группы интеллектуалов, в основном священников и монахов, которых интересовали главным образом богословские проблемы. Центрами культурной жизни в высоком Средневековье становятся города. Открываются городские школы, университеты. Это подорвало монополию церкви на образование. Развитие экономики, расширение контактов с другими цивилизациями увеличению интереса к естественнонаучным знаниям. Куртуазная литература снижала влияние церкви на культуру. Тем не менее, несмотря на то что светское направление в средневековой культуре все более ширилось (особенно в позднее Средневековье, когда появляется гуманизм) , влияние религии, церкви на культуру все еще было сильным. Само мировоззрение средневековых людей, в том числе и гуманистов, оставалось религиозным. Критика отдельными интеллектуалами некоторых неприглядных сторон жизни духовенства вовсе не означала, что эти мыслители были атеистами. Они оставались искренне верующими и стремились искоренить те явления, которые порочили церковь. Церковь дала мощный толчок развитию архитектуры и изобразительного искусства. Самыми красивыми зданиями Средневековья были, как правило, храмы и монастыри. Лучшие архитекторы, художники, скульпторы считали своим долгом участвовать в их создании и украшении. Их произведения в храмах могли видеть тысячи людей.
ответ: Предотвращая дальнейшее падение народного хозяйства, необходимо перестроиться на следующих началах:
а) государство в лице Высшего Совета Народного Хозяйства •и его местных органов• сосредоточивает в своем непосредственном управлении отдельные отрасли производства и определенное число крупных •или почему-либо с государственной точки зрения• важных, •а также подсобных к ним• предприятий, взаимно дополняющих друг друга.
б) Эти предприятия ведутся на началах точного хозяйственного расчета...
Предприятия, не вошедшие в вышеуказанные группы, должны быть •на основах, предусмотренных декретом об аренде и инструкциями Высшего Совета Народного Хозяйства•, сдаваемы в аренду кооперативам, товариществам и другим объединениям, а также частным лицам...
Рассматривая кустарную и мелкую промышленность как подсобную к крупно-государственной и крестьянскому хозяйству, признать необходимым создание условий, при которых кустари и ремесленники могли бы правильно развивать свое производство и свободно распоряжаться продуктами своего труда.»
(После 10 нет)
•Таблица•
```Мероприятия, проводимые в ходе новой экономической политики```
1) Замена продразверстки продналогом
2) Введение прогрессивно денежного налога
3) учреждение общества сельхозкредита
4) Разрешение аренды земли и мелких предприятий
5) разрешение на торговлю
6) открытие первых промышленных предприятий и рудников
7) монополия союзных трестов
```Изменения, которые произошли в ходе этих мероприятий```
В результате всех этих мер посевная площадь в КАССР возросла с 2.4 млн. га в 1924 году до 4 млн. га в 1928 году и почти достигла уровня 1913 года. Поголовье скота возросло в 1924-28 гг. с 24.8 млн. голов до 41 млн. голов. К середине 20-х годов на территории Казахстана насчитывалось 900 потребительских обществ. Основная тяжесть налогов ложилась на хозяйства кулаков и баев. Так, в 1926-1927 гг. в кочевых и полукочевых районах 8% байских хозяйств вносило 54,8 % налога. К 1926 году на территории республики действовало 128 ярмарок (Уильская, Куяндинская, Темирская, Атбасарская и др.) В два раза сократился процент батрацко-бедняцких хозяйств. Более чем в два раза выросло число зажиточных хозяйств. в Оренбурге стала работать переведенная из Центральной России текстильная фабрика, в Кустанае - суконная фабрика. Налаживалась работа кожевенных заводов, рыбных промыслов. До был сдан в эксплуатацию Ридерский свинцовый завод, который в 1923 году стал давать 40% общесоюзной добычи свинца.